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杜威实用主义哲学及其对学前教育的影响 杜威探索了确定这雪世界的方法问题，他指出，到了二十世纪，科学更为 发达了，哲学的改造可以实现了。他说：有两件事曾经使我们对于经验产生一 种新的看法，并且对于经验和理性的关系形成了一个新的观点。第一个因素经 验在实际上所发生的变化，即实际活动的经验在内容和方法上的变化。另一个 因素是一种以生物学为基础的心理学的发展，它使我们?有可能对经验的性质作 出一种新的科学表达。生物学的发展使人们认识到，凡是有生命的地方就有人 的经验活动，人的经验活动不仅仅是适应环境，而且要对坏境加以改造。 影响： 尊重儿童精神和文化，把儿童的发展作为首要目的 教育的目的不在它的 外部而在于它自身，教育的中心存在于教育的对象而不是其他，教育必须围绕 教育对象开，教育不仅仅是一种练习，更是一种体验和感受。幼儿有着不同与 成人的心理和心理理论，有着自己独特的精神和文化，有着自己对世界的独特 看法、兴趣和认知方式，是一个主动建构、有着“吸收性心智”、自由发展的个 体。所以，我们不能以对错简单评价幼儿的观点、看法和对问题的回答，只要 幼儿能自圆其说，没有必要也不可能在幼儿身上制定幼儿都认可的标准答案。 教育不应该也不可能有固有的、万能的模式和完全客观、普适的知识。而现在 许多幼儿教师备课还是提前设计好程序，并且设计好问题和“标准答案”，不允 许幼儿创新，不允许幼儿有自己的观点、看法，儿童的创造性天性就这样被扼 杀。?幼儿教育必须立足于儿童本位，真正从儿童中心的角度设计和思考教学， 在教学过程中考虑儿童自己的文化和精神，坚持重学轻教。教育的终极目标是 促进人的发展，教育即发展。幼儿教育必须强调儿童是发展的中心，儿童发展 的根本原因存在于儿童自身，教育只是外在因素，外因必须通过和依赖内因。 学校不是工厂，不是现代化生产“流水线”，因为我们所面对的是人，是有血有 肉有个性的个体，教育必须尊重人作为存在的价值和尊严，不能把教育异化为 知识、技能的简单传递，反过来成为对人性的压迫和摧残。杜威的教育本质观 和教学观启示我们要眼中有“人”，教育的终极目标是幼儿的发展和成长。幼儿 教育要关注学生的个性、尊严、感情和需求，学校的一切活动，都应该服从于 幼儿这个中心，教育措施都应该为促进幼儿的发展服务，教育的任务是在尊重 幼儿的前提下促进其成长。 幼儿教育必须满足幼儿多样化发展的需要，使幼儿都能在各自基础上获得 最佳发展，培养有个性、会发展的社会个体。教育过程中，幼儿既是教育活动 的出发点，又是教育活动的归宿，培养、发展和完善人的本质，是教育最基本 的宗旨和终极的关怀。 以儿童的身心发展规律为基础来设置课程?传统教育片面地从强调教育的社 会价值以及成人社会的价值观念，注重教材中规定显性知识的“灌输”和记忆， 形成了“教师、教材、课堂”三个中心，忽视儿童的需要，阻碍幼儿的思维发 展和学习的主动性受，使幼儿失去学习的兴趣和动力，学生变得温顺、谨慎和 懦弱，缺乏创新精神和责任感。杜威指出，教育要能满足儿童的需要和兴趣， 为儿童创造他所喜爱的生活。我们在许多幼儿园发现，教师由于教师按照自身 能力和兴趣的不同去组织、设计活动，而不是出于幼儿的兴趣。当幼儿对设计 以外的活动或事物产生兴趣时，教师总是制止，担心自己完不成教育目标或控 制不了纪律。 杜威还认为，一切真正的教育是从经验中产生的。要求教育过程中应尊重 儿童的身心发展条件与水平，顾及儿童的兴趣，提高儿童参与教育活动的积极 性、主动性和创造性，使活动真正成为儿童发展的手段。我们现在幼儿园的课 程设置还存在不合理的地方，并没有完全遵循儿童的身心发展规律，拔苗助长 式的“超前教育”屡有发生。幼儿园许多教师向往于做教育活动的中心，习惯 于控制教学活动，习惯于“上课”和固定的“教材”，不愿意组织费时、费力的 游戏，更不愿意被幼儿“支配”了教学活动。杜威认为人们在社会中参加真实 的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。因此，以杜威教育思想为指导， 以幼儿为中心，设计适合幼儿身心发展的课程和教学活动十分迫切，变“教师、 教材、课堂”中心为“儿童、生活、游戏”为中心，要有“大自然、大社会都 是活教材”?的思想。 幼儿教育要生活化、游戏化。实践证明：越贴近幼儿生活的内容、材料越 能调动幼儿的兴趣，生活经验是幼儿接受教育的基础，幼儿教育要源自生活， 为了生活，通过生活。游戏是人类最纯粹的精神生活，抒发儿童的内在力量， 唤起儿童的内在本质，是幼儿最喜爱的活动，也是幼儿园最基本的教育活动， 幼儿教育要保障幼儿游戏的权利，为幼儿提供充分的游戏时间、空间、材料和 自由选择的机会，使教学游戏化、生活化。同时，幼儿园也要求要因地制宜的 开设特色课程，坚持特色课程设置园本化；还要充分利用社会教育资源，与家 庭、社区密切合作，与小学相