第2课古代两河流域58674.pptVIP

第2课 古代两河流域 底格里斯河 Tigris River 幼发拉底河 Euphartes River 两河流域（美索不达米亚） 2、位置： 1、两河： 古代两河流域 3、建国： 西亚的幼发拉底河和底格里斯河 今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带 约公元前3500年 4、初步统一： 约公元前24世纪 楔形文字 古代两河流域的 科学文化 苏美尔人用削尖的芦苇做笔，把文字刻在泥坯上，然后把泥坯烘干，成为泥板。这种刻在泥板上的文字因它的形状成尖劈形，所以被称为“楔形文字”。由于它被广泛使用，人们称它为“古代东方的拉丁语”。 苏美尔人的楔形文字 世界上较早文字之一 以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》 楔形文字有力推动了西亚文化的发展 两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计时方法上，他们把一天分为24小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。 历法：太阴历和星期制度 古代两河流域的 科学文化 2、国王： 1、时间： 古巴比伦王国的统一 3、国家性质： 公元前18世纪 4、国家制度： 汉谟拉比 奴隶制国家 实行君主专制制度， 加强中央集权 君主专制制度（对内） 《汉谟拉比法典》 是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 地位： 影响： 是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 制定者： 汉谟拉比 《汉谟拉比法典》被刻在一块巨大黑色玄武岩石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里，现在收藏于巴黎卢浮宫。石柱上部是一副精致的浮雕，太阳神把象征权力的权标授予汉谟拉比。石柱中部刻着法典的具体条文，法典共有正文282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承和审判制度等作了详细的规定。其中很多严格规定了奴隶和奴隶主之间的关系，规定如何处理自由民内部的矛盾和冲突，比较全面地反映了古巴比伦的社会阶级状况。 汉谟拉比 太阳神 君权神授 法典主要内容 社会等级 家庭奴隶制：古巴比伦的一大特征 规定租赁、雇佣、交换、借贷等 拥有公民权的自由民 无公民权的自由民 奴隶 《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》部分内容： 从这些条文中简单分析古巴比伦的社会阶级状况。 两个自由民打架，…… “以眼还眼，以牙还牙”。 虽然有原始的“同态复仇”痕迹，但反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。 如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就可了事。 如果理发师不经奴隶主的许可，……理发师的手就要被砍掉。 自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，……这家主人应被处死。 反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶级享有特权。 反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。 反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。 想一想，这些规定与现代的法律精神有什么不同？ 这些规定同现代“法律面前人人平等”的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。 一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：大人，我要求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家偷了我一个面包。这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包，请大人从轻发落。 法官判决—— 穷人偷窃面包被判死刑 法官判决—— 两个人争吵着走进法庭：法官大人，他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他半个奴隶的钱，他不肯，想敲诈我。大人，打瞎牛的眼睛也要赔一半的价钱，何况打瞎的是一个人，他应该赔我全部的钱，否则我太吃亏了。 打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理 法官判决—— 两个人争吵着走进法庭：法官大人，他把我的牙齿打掉了一个，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他钱，他不肯，非要也把我的牙齿也敲掉。大人，他打掉我的牙齿，我再打掉他的，这是很公平的，否则我太吃亏了。 自由人打掉别的自由人的牙齿自己也要受到同样处罚 从法典的内容看，他处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。 建筑：空中花园 巴比伦空中花园，是世界七大奇迹之一，又称悬园。据说在公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的。(现已不存) 空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系着齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。 巴比伦空中花园现存遗址 巴比伦空