成都中医药大学考博题回忆.pdfVIP

√选择题： 1. 经络首见于何本著作？ 《汉书艺文志》 2. 内经的成书年代？ 秦汉时期 3. 一曰砭石，二曰，， 制砭石有小大者。 乃随病所宜， 用石代针。 南北朝时期全元起： 砭石者， 是古外治之法， 有三名，一针石，二砭石，三鑱石，其实一也。破坚决肉，砭射肿热者，则决之以砭石，良 由邪气暴戾，则微针不能及，况又病有气血盛实，逆于肉理，蓄结痈肿之类，非砭石则不能 射之，此所谓血实宜决之，又形乐志乐，病生于肉者，治之以砭石，东方之民，多病痈疡， 其治宜砭石，砭石之来，始自于此。扁鹊有云，病在血脉者，治以砭石。是故一切肿疾，悉 宜镰割足小指下横文间。 肿在左则割左， 在右则割右。 血少出则瘥， 以至疔肿、 痈疡、 丹毒、 瘭疽代指、 病、气痛流肿之类，皆须出血者，急以石砭之。大抵砭石之用，其法必泻。若 在冬时，人气闭塞，则用药而少针石。所谓少针石者，非痈疽之谓也。痈疽不得顷时回，苟 缓于针石，则毒瓦斯内攻，腐坏筋骨，穿通腑脏矣。治石疔疮，则忌瓦砾砖石之类，治刀镰 疔疮， 则忌铁刃伤割。 若是者， 可以药治也。 素问又曰∶人病颈痈， 或石治之， 或针灸治之， 而皆已，此盖同病异治也。夫痈疽之气息者，宜针开除去之，气盛血聚者，宜石而泻之，若 然则砭石九针之用，各有所利，善治血脉之变，痈肿之病者，当审轻重而制之。 4. 经络者，内属脏腑，外络肢节出自何处？ 《灵枢。海论》 5. 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知脏腑血气之诊。 五法俱立，各有所先。 指治神、 知养身、 知毒药之真、知制砭石大小、 知脏腑气血的多少五种治病的基本法则。 中医经典《素问·宝命全形论》云： “故针（箴）有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石大小，五曰知脏腑血气之诊。五法俱 立，各有所先。” 五法： (1)名︰即假名，指事物之名称。 (2)相︰即色相，指事物的相状。 (3) 分别︰即妄想， 指对事物之名、相所起的差别心。 (4)正智︰指离妄想分别的正见之智。 (5) 如如︰即真如， 指正智所契合的真理，即不变不异一切存在的本体。 √名词解释 1.解结 ： 2.三角灸： 以患者两口角之间的长度为一边，作等边三角形，将顶角置于脐中心，底边成水 平线，两底角处是穴。 3.下极之俞 ： 《难经二十八难》：· “督脉者，起于下极之俞。 ” 会阴深部 。 4.十四法 ：针刺操作过程中的十四种基本手法。 见金 窦杰· 《针经指南》 。即动、 摇、 进、退、 搓、盘、弹、捻、循、扪、摄、按、爪、切等十四种。 5.五行生成数 ： 五行 水 火 木 金 土 生数 １ ２ ３ ４ ５ 成数 ６ ７ ８ ９ 10 生成数 ７ ９ 11 13 15 天一生水，地六成之，水的生成数为七。 地二生火，天七成之，火的生成数为九。 1 天三生木，地八成之，木的生成数为十一。 地四生金，天九成之，金的生成数为十三。 天五生土，地十成之，土的生成数为十五。 明万物虽多， 数不过五， 故在天为五星， 天有五行， 木金水火土。 在地为五方。 黄帝素问云， 五藏候在五官，眼耳口鼻舌。五行递相负载，休王相生，生成万物，运用不休。天数五，一 三五七九。地数五， 谓二四六八十。水， 在天为一， 在地为六，六一合于北。 火， 在天为七， 在地为二，二七合于南。 木， 在天为三， 在地为八， 三八合于东。 金，在天为九， 在地为四， 四九合于西。土，在天为五，在地为十，五十合于中。五数相配。以合成金木水火土也。五 行。一曰水。二曰火。三曰木。四曰金。五曰土。礼记月令篇云。木数八。火数七。金数九。 水数六。土数五。皆其成数。唯土言生数。天以一生水于北方。君子之位。阳气微动于黄泉