《中国古代天象研究》.pptVIP

中国古代天体研究;一、古代天文基础;1、七政、五纬： 古人把日月和金木水火土称七政，也叫七曜。其中金木水火土合起来又称五纬。 　　金星古称明星，又名太白。金星黎明见于东方叫“启明”，黄昏见于西方叫“长庚”。 　　木星常称为岁星，简称岁 　　水星又叫辰星。 　　火星古名荧惑。 　　土星又叫镇星或填星 ;　　中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统，把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官，简称一官。唐宋后组成一个283官，共1464颗星的星官系统，为后代天文学家所沿用。 ;古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作为坐标。 古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，东西南北各有七宿，每七宿，想象成一种动物，称为二十八宿： 　　东方苍龙：角亢氐房心尾箕 　　北方玄武：斗扣女虚危室壁 　　西方白虎：奎娄胃昴毕觜参 　　南方朱雀：井鬼柳星张翼轸 苍龙、玄武、白虎和朱雀称为四象。;　　古人是把天上的星宿和地上的州域联系起来看的。在春秋战国时代，人们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州图，使它们相互对应。说某星是某国的分星，某某星宿是某某州国的分野。 　　古人的建立分野的目的在观察天象，以占卜地上所配州国的吉凶。;天象是古人测定岁时季节的观测对象。 上古时代，人们认为初昏时参宿在南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月等。;;1、盖天说;2、浑天说;3、宣夜说;二、古代天文现象; 当日食发生时的奇特景象，是一件惊天动地的大事，为中国先民们重点观测的天象。 早在3000多年前，殷墟甲骨文中就有关于日食记载。诗歌的形式记载着发生的日食：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”从我国春秋时期到清代同治十一年，有记载的日食共985次。 ??? 日食的发生具有一定的周期性。我国是世界上较早发现日食周期的国家之一。西汉末年，刘歆总结出一种周期，认为135个月中要发生23次日食。大约从公元三世纪起我国就能预报日食初亏和复圆的方向，到了唐代对于日食的预报已经比较准确了。;　　中国对彗??的观测和研究已有4000多年的历史，拥有世界上最早、最完整的彗星记录。 《春秋》上记录了公元前613年：“秋七月，有星孛入于北斗。”，被认为是世界上最早的哈雷彗星记录。从那时起，哈雷彗星基本每次回归，我国都有记录。 早在2000多年前的先秦时期，对各种形态的彗星进行观测，画出了三尾彗、四尾彗，关于彗尾的成因，《晋书·天文志》记载：“彗体无光，傅日而为光，故夕见则东指，晨见则西指。在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒，或长 或短……”而欧洲直到十六世纪 以前一直误认为彗星是大气中的 一种燃烧现象。 ; 《宋史˙仁宗本紀》上寫著：司天監言：自至和元年五月，客星晨出東方，守天关，至是沒。」?意思是人們看到這顆超新星爆發於1054年7月4日，最亮時有?23?天在白天就可見，直到?1056?年?4?月?5?日，肉眼才無法看到它。 根據這些記錄，畫出來的光度變化曲線，和近代天文學中所得的超新星光度變化曲線相當一致。。开封，中國人做出了全世界第一次，對超新星爆炸最完整的觀測記錄。 這顆超新星距近，所以非常的明亮，連續二十幾天白天都可以看得到。宋朝的天官仔細的記錄了它出現的時間、位置，以及兩年中間亮度的變化。完整觀 測就成為當今世界上對超新星爆炸最完 整而可靠的古代記錄。 ;　　公元前约140年成书的《淮南子》中说：“日中有踆乌。”公元前165年的一次记载中说：“日中有王字。”战国时期的一次记录描述为“日中有立人之像”。 欧洲关于太阳黑子纪事的最早时间是公元807年8月，当时还被误认为是水星凌日的现象，直到意大利天文学家伽利略1660年发明天文望远镜后，才确认黑子是确实存在的。从公元前28年到明代末年的1600多年当中，我国共有100多次翔实可靠的太阳黑子记录，这些记录不仅有确切日期，而且对黑子的形状、大小、位置乃至分裂、变化等，也都有很详细和认真的描述。;5、流星雨;三、古代天文仪器;1、圭表 公元前7世纪人们发现影子的变化有一定的规律。于是便在平地上直立一根竿子或石柱来观察影子的变化，这根立竿或立柱就叫做“表”；用一把尺子测量表影的长度和方向，则可知道时辰。后来，发现正午时的表影总是投向正北方向，就把石板制成的尺子平铺在地面上，与立表垂直，尺子的一头连着表基，另一头则伸向正北方向，这把用石板制成的尺子叫“圭