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浙江大学之精神 校训：求是、创新 求是 ( 浙江大学华家池校区 ) 百年名校浙江大学老 校训 ——“ 求是 ”的渊源可以追溯至浙大的前身 求是 书院 。 求是书院自创建之日起，就 提倡 “务求实学，存是去非”。并在师生 中逐渐形成了“正其谊、不谋其利，明其道、不计 其功”、“以尽一已职 责”的“求是”校风，这种校风一直延续到以后的浙江大学。 1938 年 11 月 1 日，竺校长在广西宜山的开学典礼上，作了《王阳明与 大学生的典范》的演讲。在演讲中，他以 王阳明 的求是精神、遇险不畏精 神、艰苦卓绝精神和公忠报国精神，激励浙大师生在艰危中奋发进取，并 提出要以 “求是”两字为校训，以便更好地继承和发扬“求是”的优良传 统，贯彻治学的精义。 1938 年 11 月 19 日，校务会议正式通过了竺校长的这项提议。 关于“求是”的涵义，竺校长曾作过多次阐述，他在《求是精神与牺 牲精神》的演讲中说：“所谓求是，不仅限为埋头读书或是实验室做实验。 求是的路径， 中庸 说得最好，就是‘博学之、审问之、慎思之、明辨之、 笃行之。’单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼， 来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武 侯所谓‘鞠躬尽瘁，死而后已’，成败利钝，非所逆睹。”最好的例子就 是科学史上 布鲁诺 、伽利略 、刻卜勒、 牛顿 、达尔文 、赫胥黎 等人“排万 难冒百死以求真知”的行为。中国也有不少具有求是精神的先贤， 孙中山 先生就是其中的一位。孙中山先生不但鼓吹革命而且实行革命，这革命精 神，正是源于求是的精神。 浙江大学西溪校区 在此，竺校长已经将“求是”的涵义大大地拓广和深化了，他所倡导的求 是精神就是科学精神、 牺牲精神、 革命精神、 奋斗精神和开拓创新精神。 继 后，竺校长又在《科学之方法与精神》一文中更明确地阐述了“求是”的 方法和路径，他说：“近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法 可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远 不改变的。……据吾人的理想，科学家应取的态度应该是： (1) 不盲从，不 附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，但不屈不挠，不畏强御，只问 是非，不计利害。 (2) 虚怀若谷，不武断，不蛮横。 (3) 专心一致，实事求 是，不作无病之呻吟，严谨整饬毫不苟且。” 竺校长的这些论述，特别是他所概括的科学家应取的三种态度，不仅 为万千“求是”学子所遵循，而且一直为科学家们所称颂。 新中国成立以来，特别是在改革开放以来，浙江大学的历任领导人， 在继承和发扬求是精神的基础上，特别强调在新的历史条件下的开拓创新 精神。自那以后，浙江大学逐渐形成了“实事求是，严谨踏实，奋发进取， 开拓创新”的 优良 校风。 1988 年 5 月 5 日，由路甬祥校长主持的校务会议决定以“求是创新” 为新时期浙江大学校训。这是浙江大学为了适应迅猛发展的现代科技和社 会需求做出的正确决策，是对求是精神的发扬光大。 路校长 1992 年在建校 95 周年的致词中说：“创 浙大玉泉的竺可桢老校长铜像 新 ( 即创造 ) 精神，严格地说，它已包含在求是精神之中，……但人们往往 把求是理解为求实，侧重于对现有知识的认识和运用，对现状的客观分析 和把握，而不特别强调创造与创新……。创新，正是历史上许多杰出的科 学家和杰出人才的共同特点。浙江大学要办得有中国特色和自身特点，培 养一大批具有献身、求实、创新、协作精神的社会主义建设人才和接班人， 必须十分重视创新精神的提倡，并且形成良好的群体意识，坚持正确的社 会主义方向和原则，坚持开放，改革创新。创新