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品味自然
1.大自然就是大境界:高山、河流、海洋、湖泊、蓝天、白云、明月、星光、花草、树木、飞禽。山巍峨,去天三尺三;海广阔,海上明月共潮生;花娇艳,云想衣裳花想容;草茂盛,野火烧不尽,春风吹又生。; 2.有人说,泉水叮咚,是大自然奏出的最美妙的乐章;阳光灿烂,是大自然露出的最温馨的微笑;星光闪烁,是大自然送出的最美好的祝福。我想说,大自然的一切,都是人类幸福的源头!
拥抱大自然吧!你会感受到春天百花散发的缕缕清香,夏天清泉带来的阵阵清凉,秋天凉风送来的累累丰收,冬天雪花飘来的朵朵洁白。你会发现,能够拥抱大自然是一种无与伦比的幸福。; 3.找一条小溪,选一块石头,然后静静地听着水流过的声音,流过你的脚边,也流过你的心间。轻快的水声,渐渐取代了一直盘桓在你心头的纷纭之声。单纯地聆听自然的声音,单纯地贪图自然的节奏,这时,你会感到身心一致的和谐。“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”是一种荡气回肠的壮阔,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”是一种困境中的惊喜;而“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”是一种放逐的悲凉,“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”流露的是一种思古的忧伤。大自然是美的源泉,是人生的源泉,亲近大自然,让大自然多一些人类的足迹,也让心灵多一份大自然的光芒,找寻一个归宿和家园。; 其书法作品有楷书《黄庭经》《乐毅论》,草书《十七帖》,行书《姨母》《快雪时晴》《丧乱》《兰亭集序》等。其书法平和自然,笔势委婉含蓄,刚健秀美,后人评曰:“飘若游云,矫若惊龙”“龙跳天门,虎卧凰阁”“天质自然,丰神盖代”。; 东晋穆帝(司马聃)永和九年(公元353年)三月初三,王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人,为禊事活动,在兰亭宴集。与会的人士都有诗作,事后把这些诗篇汇编成集,《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。;序
“序”是一种文体,有两种:一是赠序,一是书序。后者一般写在书或文集的前面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说文,有的近似记叙???,有的则如说明文,还有的写法上同散文笔调,这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是写法上同散文笔调的一篇文章。;晤;把……作为;形容时间短暂;形容词,高;旁边;至,及;名词,情趣、情致;副词,实在;介词,把;动词,往、到达;副词,依,随着;围绕;眼睛和耳朵;贤能的人;把……看做相等; 五、文言句式
1.判断句
死生亦大矣(不带判断词,意思是“死和生也是件大事啊”)
2.状语后置句
(1)当其欣于所遇(介词结构“于所遇”后置,按现代汉语语序为“当其于所遇欣”); (2)会于会稽山阴之兰亭(介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置,按现代汉语语序为“于会稽山阴之兰亭会”)
(3)不能喻之于怀(介词结构“于怀”后置,按现代汉语语序为“不能于怀喻之”); 3.定语后置句
(1)仰观宇宙之大,俯察品类之盛(定语“大、盛”后置,标志是“之”,按现代汉语语序为“仰观大之宇宙,俯察盛之品类”)
(2)虽无丝竹管弦之盛(定语“盛”后置,按现代汉语语序为“虽无盛之丝竹管弦”)
4.省略句
引以为流觞曲水(“引”“以”后省略“之”,应为
“引〈之〉以〈之〉为流觞曲水”);[课文主旨]
本文通过对宴游之乐的渲染、铺垫来引发自己对生命的思考,抒写了乐生痛死这种人所共有的感情,彻底否定了老庄“一死生,齐彭殇”的虚无主义人生态度,从而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”,表达了一种积极处世的人生态度。;[脉络梳理]; 一、阅读第1~2自然段,回答问题。
1.下列各组句子中全部属于“信可乐”的原因的一项是 ( )
①会于会稽山阴之兰亭 ②此地有崇山峻岭,茂林修竹 ③又有清流激湍,映带左右 ④天朗气清,惠风和畅 ⑤群贤毕至,少长咸集
A.①②⑤ B.①③④
C.②③⑤ D.①④⑤; 解析:①交代集会这件事;②是兰亭山美,是“乐”之原因;③兰亭水美,是“乐”之原因;④是这次集会天美,是“乐”之原因;⑤是集会人贤,是“乐”之原因。
答案:C; 解析:C项,“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,是情真;“崇山峻岭,茂林修竹”“清流激湍,映带左
右”,为景美。
答案:C; 解析:AB两项是人很快度过一生的两种方式;C项是对方式的一个总结。
答案:D; 4.下列语句中分为四组,全能表现作者认为人生“痛”的观点的一组是 ( ) ①人之相与,俯仰一世 ②因寄所托,放浪形骸
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