中国新诗发展概要代.pptxVIP

;第一节 30年代;30年代，诗歌潮流呈现两种趋向： “向外转” （题材面向社会，创作手法现实主义) “向内转” （题材回到自身，创作手法现代主义） ;浪漫主义绘画代表：德拉克洛瓦《自由引导人民》;向外转：从浪漫主义向现实主义，从纯诗向非纯诗的转向 左翼文艺运动：中国诗歌会与诗歌的现实主义转向 1932年，“太阳社”和后期创造社激进的革命诗人穆木天、杨骚、蒲风等人掀起了鼓动性的红色叙事诗的创作热潮，并成立了“中国诗歌会”。 创作主张是：“我们要捉住现实，歌唱新世纪的意识/……压迫剥削，帝国主义的屠杀，/反帝，抗日，那一切民众的高涨的情绪……/我们要使我们的诗歌成为大众歌调，/我们自己也成为大众中的一个。” ;;殷夫;1927年，殷夫被捕，徐培根将他保释出来，送进德国人创办的同济大学。但他不久便潜回革命队伍。1928年秋，殷夫再次入狱，大哥在国外，由大嫂出面将他保释出来，送回象山老家。 1929春，他又回到上海，投身他的革命事业，并作诗《别了，哥哥》与大哥公开决裂。 1930年，殷夫参加中国左翼作家联盟，并担任共青团中央刊物《列宁青年》的编辑。 1931年被捕牺牲。左联五烈士之一。;.;别了，哥哥 ;你诚意的教导使我感激， 你牺牲的培植使我钦佩， 但这不能留住我不向你告别， 我不能不向别方转变。 在你的一方，哟，哥哥， 有的是，安逸，功业和名号， 是治者们荣赏的爵禄， 或是薄纸糊成的高帽。 只要我，答应一声说，“我进去听指示的圈套，”我很容易能够获得一切，从名号直至纸帽。 ; 但你的弟弟现在饥渴，饥渴着的是永久的真理，不要荣誉，不要功建，只望向真理的王国进礼。 因此机械的悲鸣扰了他的美梦，因此劳苦群众的呼号震动心灵，因此他尽日尽夜地忧愁，想做个普罗米修士偷给人间以光明。 真理和愤怒使他强硬，他再不怕天帝的咆哮，他要牺牲去他的生命，更不要那纸糊的高帽。 ; 这，就是你弟弟的前途，这前途满站着危崖荆棘，又有的是黑的死，和白的骨，又有的是砭人肌筋的冰雹风雪。 但他决心要踏上前去，真理的伟光在地平线下闪照，死的恐怖都辟易远退，热的心火会把冰雪溶消。 别了，哥哥，别了，此后各走前途，再见的机会是在，当我们和你隶属着的阶级交了战火。 一九二九. 四.十二。 ;;.;.;.;.;“向内转”（回到自身）;.;.;.;.;戴望舒;先后出版诗集有《我底记忆》（1929）、《望舒草》（1933）、《望舒诗稿》（1937）、《灾难的岁月》（1948)，共存诗90余首。 戴望舒的诗歌既映现了20 - 40年代的历史风云，也包含着一代知识分子曲折的思想历程，还记载着中国现代主义诗歌从幼稚到成熟的成长道路。 戴的诗作，可以分为三个时期： “雨巷”时期（“旧锦囊”时期） “记忆”时期（意象抒情期） “残损”时期（现实抒情期） ;戴望舒诗歌创作的几个阶段;《残花的泪》;《流浪人的夜歌》;《雨巷》;《雨巷》;她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍chì chù着冷漠、凄清，又惆怅。 她静默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。 ;.;.;《雨巷》;2、西方象征派诗歌与中国传统诗歌融和。 李商隐“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。” 李璟“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 3、鲜明的音乐性。 全诗共七节，每节六行，每节三、六句押韵，中间略有变化，从而形成了整首诗作回荡的旋律和复沓的音节。 叶圣陶曾称赞它“替新诗的音节开了一个新纪元”，戴望舒也因此被称为“雨巷诗人”。 ;二、意象抒情期 以1929年《我的记忆》发表为起点到1937年抗战爆发，是戴望舒诗歌艺术的成熟期，从早期对象征主义的模仿向真正现代主义诗人转变。 《我的记忆》《断指》《寻梦者》《乐园鸟》，是其代表作，也是现代诗歌的精品。 1、摆脱了格律诗的束缚； 2、在日常生活中寻觅抒情意象； 3、表达方式介于隐藏自己和表现自己之间； 4、内容上，悲叹和寻梦依然是其主题。 ;经历了前期浪漫抒情后，戴望舒认识到： “诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。新的诗应该有新的形式和表现这情绪的形式。” 不再刻意追求外在的音乐旋律，通过内在韵律来表现现代情绪。 ;《寻梦者》;《乐园鸟》;我的记忆 ;我的记忆 ;我的记忆 ;.;三、现实抒情期 前两阶段的诗绪较为低沉，境界较狭小，第三阶段的诗风则趋向明朗，诗境较阔大。 抗战爆发前，戴望舒的诗歌沉浸在对主观心理以及潜意识探寻中，艺术上多用象征主义。 1937年抗战爆发后，戴望舒诗的内容和格调发生变化，关注国家民族的命运，在民族苦难中审视个人的不幸，回荡着强烈的爱国主义的激