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《乡土中国》 2019-12 乡土本色 文字下乡；再论文字下乡 观点阐发：乡土中国不需要文字下乡 文字 庙堂性 解决空间阻碍 传情达意 但表达不完全 解决时间阻碍 记录个人、社会变化 需要象征体系：词 但不一定要文 乡 乡土性（熟悉社会） 面对面 语言更直接、完善 特殊语言 不流动 经验今夕、你我相同 语言足够 无需文字 亲子传授 下 考虑文字语言基础 愚：非文盲，无用字需求 差序格局 团体格局 以己为中心 私，自我主义 推 人伦（差序） 亲属，地缘，权势 越推越薄 可伸缩 界限模糊 差序格局 若干人组成 有清晰界限 有法律等规定 不同网络 克己修身 推己及人 社会格局 团体格局 出发点：己；克己修身 推 朋友线：忠信 亲属线：孝悌 差序格局 受宗教影响 平等 公道 网络：每个结都附着着道德——仁 系维着私人的道德 代理者 私人联系 可伸缩 道德体系 团体和个人关系 西洋 沿亲属差序扩大 单系：父系 乡土社会 团体性社群 绵续、一贯 生育 家族 小家族 生育、事业 家 亲子，生育，临时 主轴：夫妻 （横向） 配轴：子女 主轴：父子、婆媳 （纵向） 配轴：夫妻 感情 事业 现代社会 阿波罗式 乡土社会 浮士德式 男女有别 冲突 男女有别 熟悉 无阻碍 空间时间 感情定向 感情：破坏，创造 破坏 推陈出新 同性组合 家族 秩序 恋爱：探索未知 不以实用为目的 阻碍 男女性别 隔离，经济和生育上分工合作 现代社会 礼治 依靠传统 乡土社会 法治 依靠国家权力 从外限制 礼治秩序 主动服膺 秩序维持 熟悉社会 变迁社会 教化 惩罚 克己修身 法治社会 无礼：道德问题 调解，教育 礼治社会 侵犯权利 刑罚 理论：好现象 无讼 蜕变时期 诉讼 冲击 保护个人权利社会安全 知礼，克己修身 原因 方法 目的 事实：副作用 破坏礼，未立法 人民怎样应用； 在社会结构和思想观念上改革 无讼 社会合作 横暴权力 互相交割 社会冲突 同意权力 小到关门 受到限制 无为政治 乡土社会 权力 经济利益 无为政治 压迫 契约 维持皇权 养民 微弱 长老统治 地缘 亲属 亲子 社会稳定 血缘 血缘投影 无商业 减轻社会关系负担 社会性质转变 无血缘关系的结合 理性支配 限制冲突，依赖人情 乡土社会 商业 地位不容选择 血缘和地缘 身份社会 契约社会 现代社会 名实的分离 社会背景 权力性质 是否反对 目的、结果 社会冲突 横暴权力 没有反对，只有反抗 压制反抗，不容忍反对 社会合作 同意权力 发生 获得同意 社会继替 长老权力 不发生 注释—表面承认，内容改变—名实分离 社会变迁 时势权力 发生于同一问题不同答案上 对垒