必修3明清之际活跃的儒家思想第一轮复习.pptxVIP

中国传统文化主流思想的演变;第4课 明清之际活跃的儒家思想; 明清时期儒家思想的代表人物及思想精华有哪些？;（一）李贽的 离经叛道 ; 1. 指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准；;2. 批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。; 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。 ——参见李贽《初谭集》《藏书》;　　明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜，勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏要男女收在一起教；别的先生要求学生走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要学生们蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油；别人教书要白天，李贽白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书是在学堂里，李贽要学生在钓鱼台上听；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗学生们玩： 　　;对李贽思想的评价 ;他是福建人，他是明清时期进步思想家，他一生以“异端”自居，以反礼教、抨击道学为己任。这里的他是指(　　) A．黄宗羲 B．顾炎武 C．李贽 D．王夫之;《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指(　　） A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之;李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭杆起义的农民。上述材料反映了李贽（　　） 　A. 反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 C. 破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪;明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是( ) A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主 C.大力批判道家学说 D.挑战正统儒学权威;顾炎武;二、黄宗羲对君主专制的抨击;材料?? “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录．原君》;材料二 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。” ——《明夷待访录．原君》;3.反对重农抑商，认为工商皆本。;材料四 帝王之法，一家之法，无一毫为天下之心，故非天下之法也。法得其正，人得其正，故曰有治法而后有治人，法非为桎梏天下而设，为天下之心而设。;明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( ) A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度;某思想家说：“我之出而仕也，为天下…为万民，非为一姓也…”他所反对的是(　　) A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D．君主立宪制 ;黄宗羲主要思想评价; 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。;;三、顾炎武倡导经世致用;“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！” 《日知录》 ;5 . “君子之为学，以明道也，以救世也。图以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”与此文观点相符的是 A孟子的“仁政” B黄宗羲的“天下为主” C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”;江苏昆山的亭林公园有一位思想家的塑像，从远处看不清塑像下的名字，但是可以看出他背后的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。由此可以推断这位思想家应该是(　　) A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 ;;四、王夫之的唯物思想;1.认为世界是物质的，其发展变化有规律可循。 2.一切事物通过考察研究是可以认识的。 3.认为静止是相对的，运动是绝对的。;世界是物质的，物质的发展变化有规律可循；;5.王夫之主张用发展的观点