第课明清之际活跃的儒家思想.pptVIP

第4课 明清之际活跃的儒家思想;政治上， 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰 阶级矛盾和民族矛盾尖锐 经济上， 商品经济发展，资本主义萌芽产生 土地高度集中，赋税沉重 阶级上， 新兴市民阶层日益强大 思想上， 程朱理学仍占统治地位，西学东渐;李贽;（一）李贽的离经叛道;今版《焚书》书影; 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也……无以孔子之定本行赏罚……以孔子之是非为是非，故未尝有??非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》; 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——《焚书·答邓石阳》; 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》;小结李贽的思想观点：;（二）黄宗羲对君主专制的抨击; ★ 其学说的核心是“非君说” ——他否定君主专制，抨击君主一人私有天下产业之状。; ★ 提出“天下为主，君为客”的民主思想， 主张建立监督机构限制君权；;★ 主张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。;（1）猛烈抨击封建君主专制； （2）提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张建立监督机构限制君权； （3）认为农工商皆本。;（三）顾炎武倡导经世致用;以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》;顾炎武倡导经世致用 ;倡导知识分子经世致用;（四）王夫之的唯物思想;王夫之的唯物思想 ;（1）世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循； （2）主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的； （3）静止是相对的，运动是绝对的。; 船山学社位于湖南长沙的中山东路。最早是曾国藩祠，始建于1875年。1914年在祠堂创办船山学社，以研究和发扬王船山的思想。 1921年，毛泽东、何叔衡等在此兴办湖南自修大学，1923年，自修大学被湖南省长赵恒惕查封。1938年建筑毁于文夕大火。1954年在原址复建。1964年对外开放。现为省级重点文物保护单位。;黄宗羲;其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。;三、明清之际儒学的影响 ;黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是 A.得出“君主专制是天下之大害”的结论 B.提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想 C.提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点 D.否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万世之至论”; 明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是 A《农政全书》 B《天工开物》 C《天下郡国利病书》 D《坤舆万国全图》; 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在 ① 生活在明末清初 ② 参加过抗清斗争 ③ 学术活动集中在哲学领域 ④ 受到文字狱迫害 A ①②④ B ②③④ C ①② D ③④ ;明末清初三大思想家都对宋明理学进行了批判。三人批判理学的角度有什么不同？;;此课件下载可自行编辑修改，供参考！ 感谢您的支持，我们努力做得更好！