第四章民间剪纸.pptVIP

第四章 民间剪纸 ;第一节 中国民间剪纸的历史;民间艺术赏析;; 在历史上，皮影是与剪纸最为接近的艺术，除使用的材料不同外，其雕刻方法及产生的艺术效果均与剪纸大同小异。 《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，银箔镂空刻花，都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。 ;对猴团花;忍冬纹;从魏晋南北朝到唐代，剪纸有着较为广泛的用途，多与风俗有着直接的关系。 唐代诗人李商隐的《人日》诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”从现有的资料来看，唐代流传的“胜”大约有3种型：刻成花草纹样的，称“华胜”；还有一种刻成方几何形的，称“方胜”。均为金箔刻成，在人日相赠。而“剪彩为人”，则是用丝织物剪成的“人胜”。 ;蝶纹方胜盖盒;　 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。” 另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”唐代李远《剪彩》诗写道：“剪彩赠相亲，银钗缀凤真。双双御绥鸟，两两度桥人。叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无处不逢春。”;在新疆维吾尔自治区吐鲁番盆地的阿斯塔那唐代墓葬中出 土的一幅剪纸。七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发 髻。同一墓葬中还出土有纸钱，可能与唐代的招魂习俗有 关。至五代时，有很多装饰已被剪纸所取代。 ;;北宋时期的定窑是当时五大名窑之一，位于定州（今河北省曲阳县）境内，所出瓷器在后世被视为珍品，其中有一种名为金花紫定碗的，多用剪纸花纹为装饰。由于传世极少，更显得珍贵。 ; 吉州窑，是当时很有名的民窑。位于今江西省吉安市南8公里的永和镇，故也有人将吉州窑叫作永和窑。该窑所出瓷器，品种有茶盏、瓶罐等，其中以茶盏最具特色。;吉州永和窑“兔毫斑”; 除以上的窑变釉色外，通常还采用剪纸花样作为装饰。在瓷器上贴印剪纸花纹并烧制出来，其方法是先将器物拖上酱黑色釉，烧结时，贴有剪??的地方因氧化速度不同时釉色产生变化，最后显出花纹。而在器物上的窑变釉色，在色彩也呈现出微妙的变化，更加丰富了剪纸花纹装饰效果。 ;;;豫北扫晴娘剪纸;江南地区还有一种灯笼称“夹纱灯笼”，是将剪纸夹于纱中，通过光照来映出剪纸图案。江西省江阴县出土了一把正德年间的折扇，扇骨以竹制，扇面由丝棉纸双面裱成，纸面施以柿汁并洒金，棉纸中间夹有一幅剪纸，刻的是“梅雀报春图”，形式完整、刻工精巧，工艺原理与夹纱灯笼同出一源。后来，用同样的方法制作的“夹刻纸”流传甚广，到清代时已成为供品。;;; 宣纸是中国的书画用纸，民清时期的宣纸生产，适应着社会的需要，开发出多个品种。有一种宫笺，是在淡赭色的底上砑印出粉白色花纹，其制作工艺与唐宋时期的吹绘纸生产工艺颇为相近。 ; 近代以来，剪纸艺术一直在民间广为流传，演变为多种样式的艺术，装点着人们的生活环境。 优美的艺术形式与人民群众喜闻乐见得内容，歌颂了劳动者的生活和大自然的美。不少专业和业余的美术工作者向名将剪纸艺术学习，汲取营养，运用这一形式在报花、插图、邮票、连环画、美术片及使用美术等方面作了一些探索，取得了可喜的成绩。 ;剪纸动画《梁祝——蝴蝶梦》; 第二节 民间剪纸的题材与样式;;;陕西剪纸-割谷子;福寿花开-云南;? ２、吉庆寓意的题材 民间剪纸在题材上的一大特点是采用托物寄情的 寓意手法。常用的有以下几种： 谐音法——以音象形的表现手法。 ? 谐形法——将某一形象进行简化作为代表。 ? 象征法——借某一物象来表示一个概念，使人产生联想。 ; 谐音法 比如花公鸡，就在公鸡身上刻儿朵花；梅花鹿，就在鹿身上刻几朵梅花；刻上莲花和鲤鱼就寓意“连年有余”，这里以莲“连”，以鱼谐“余”。 ;?谐形法 将某一形象进行简化作为代表。比如：刻上一朵云彩，就表示是天空，刻上一朵雪花，就表示是冬天下雪了。 ;象征法 借某一物象来表示一个概念，使人产生联想。如桃子象征长寿、石榴象征多子、鸳鸯象征爱情、松树象征长青不老、牡丹象征富贵、喜鹊登梅象征喜事临门……;;牛郎织女;《白蛇传》剪纸;《白蛇传》剪纸; 京剧的发源地在北京，冈此，京剧险谱剪纸就以临近北京的蔚县最为著称。此外诸如“八仙过海”、“上八讪”，”下八仙”。“嫦娥奔月”、”天女散花”。;老鼠嫁女; 在民间剪纸中所见到的动物和植物，多与人们的社会生活有着密切联系。在农村妇女创作的窗花剪纸中，动物题材的作品占有了很大比重，而且在造型上也比较有特色。 ;;鱼戏莲;学到人们所熟知的历史人物，也是民间