《传统文化与文化传统》课文教案设计.docVIP

《传统文化与文化传统》课文教案设计 　　 　　《传统文化与文化传统》教案 　　 　　教学设想：本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上，采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为3课时，可根据实际情况增减。 　　 　　教学目标：1、学习本文辩证分析问题的方法。 　　 　　2、理清文章思路，感受其逻辑思维方式。 　　 　　3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。 　　 　　教学重点：掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。 　　 　　教学难点：辩证地看待传统。 　　 　　教学时数：3课时 　　 　　教学过程： 　　 　　第一课时 　　 　　一、识记字音字形词语： 　　 　　媲pì美箝qián制自戕qiāng攻讦jié污垢gòu 　　 　　一蹴cù而就威慑shè蜕tuì除 　　 　　攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。 　　 　　媲美：美好的程度不相上下；比美。 　　 　　应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。 　　 　　明日黄花：比喻过时或无意义的事物。 　　 　　斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。 　　 　　抱残守缺：形容保守不知改进。 　　 　　余风遗响：遗留下来的风气影响等。 　　 　　一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。 　　 　　昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。 　　 　　孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。 　　 　　刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。 　　 　　二、了解作者： 　　 　　庞朴，1928年生于江苏淮安，汉族。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事工作，后任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学发展文化史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。 　　 　　主要著作有《沉思集》《公孙龙子研究》《一分为三——中国传统思想考释》《当代学者自选文库——庞朴卷》《白马非马——中国名辩思潮》《文化的民族性与时代性》《帛书五行篇研究》等。 　　 　　三、背景介绍： 　　 　　本文是一篇学术论文，写于1991年4月。进入90年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。 　　 　　四、课文研读： 　　 　　1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型的题目。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。道在器中，器不离道。 　　 　　2、要求学生快速浏览课文，理清思路。全文可分为四个部分。分别为： 　　 　　引子部分：是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。提出应区别传统文化和文化传统这两个概念。 　　 　　“传统文化”部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。 　　 　　“文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。 　　 　　“财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。 　　 　　3、根据问题研读问题： 　　 　　（1）研读引子部分： 　　 　　A、作者认为：应该怎样处理时代发展与传统的关系？ 　　 　　明确：“为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂”，“而是妥善地利用过去（传统）”。 　　 　　B、作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？ 　　 　　明确：类比。化抽象为具体，贴切、形象，增强说理的生动性。说明文化传统是稳定的、恒久单一的；传统文化是丰富的、复杂的、可以变动的。 　　 　　（2）研读“传统文化”部分： 　　 　　A、对“传统文化”的概念该如何界定？ 　　 　　明确