第四章 物质文化遗产与非物质文化遗产的辩证关系.pptVIP

第四章 物质文化遗产与非物质文化遗产的辩证关系 第一节 物质文化遗产与非物质文化遗产的共性 一、文化的划分 按照文化构成理论，文化被分为物质文化、精神文化、制度文化三种形态。 文化可分为三个层次：表层文化、中层文化、深层文化。 物质文化遗产为第一层次范畴，非物质文化遗产为第二、第三层次范畴。 二、物质文化遗产与非物质文化遗产的共性 1.物质文化遗产与非物质文化遗产是文化遗产的两个组成部分。 2.物质文化遗产与非物质文化遗产相互依存，相互影响。 3.物质文化遗产与非物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界多样性的体现。 第二节 物质文化遗产与非物质文化遗产的差异 一、形态上的差异 物质文化遗产——有形。 非物质文化遗产——无形。 二、保护方式上的差异 物质文化遗产——“死”的保护。 非物质文化遗产——“活”的保护。 三、保护主体的差异 物质文化遗产——遗产本身及相关的环境。 非物质文化遗产——社会化的人。 四、是否具有可再生性 物质文化遗产——不可再生。 非物质文化遗产——可再生。 第三节 物质文化遗产和非物质文化遗产的关系 中华民族在悠久的历史长河中，也创造了丰富多彩的非物质文化遗产，它们与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识。 非物质文化遗产和物质文化遗产的关系可以从以下两方面进行说明。 一、物质文化遗产和非物质文化遗产在多数时候是相辅相成的，其中许多文化遗产本身就是物质和非物质的结合。 例如，某些遗址在物质形态上体现出的仅仅是废弃的建筑，而其中蕴藏的可能有人们耳熟能详、传承民族精神和气节的古老传说或悲壮的历史民颂。另外，一些以物质形态体现的文化遗产，脱离了非物质文化的内涵，便丧失了发挥功能的作用。例如一些古代制造的乐器，必须以古时编写的词曲为表现内容，才能展现古老的民族智慧。 因此，以物质形态表现的文化遗产通常是非物质文化遗产传承的载体，这些遗产本身就是物质态和非物质态共生共存的，没有非物质态的内容，物质态的文化遗产也难以正常发挥功能并引起人们的重视和保护；而没有物质态作为载体，非物质态的文化遗产也无法依靠具体而有效的形式得到继承和发扬。 所以，单纯地将物质和非物质文化遗产分开归类保护，必然丧失二者的联系，应当加强物质和非物质文化遗产之间的互动保护。在对物质文化遗产进行保护时，应当挖掘其中蕴藏的非物质文化遗产的内容，将非物质的部分通过有效的手段，附之于物质形态之上，使其能够通过原载体直接发挥功能；而对非物质文化遗产进行保护时，也必须以物质形态的文化遗产作为基本载体，找到二者的联系，进行综合保护。 二、对物质文化遗产的保护和对非物质文化遗产的保护又是紧密联系、相互影响的。 由于多数物质和非物质文化遗产密不可分，分别保护的做法常常不可能实现。例如古代刻在石壁上或书写在竹片上的文书，石壁或竹片以及文字本身是属于物质文化遗产的范畴，直接对石壁或竹片文书进行保护不仅将这一物质内容保存下来，同时还保存在古代雕刻的艺术或字体的艺术，能够为后人所学习和借鉴。此种保护行为实现了多方面的保护效果。 同时，对于非物质形态文化遗产的保护又能促进物质态的内容协调发展。例如丽江的民俗文化旅游发展起来了，其老城由于具备了巨大的商业价值而不会因为大拆大建而被毁坏，人们在对这种非物质的东西强烈依赖的基础上，也将逐渐重视和保护原本物质态的遗产形式，这样，非物质态的保护同时盘活了非物质态的东西。 因此，对物质文化遗产和非物质文化遗产保护是很难割裂开来的。反之，如果其中一类文化遗产保护不当，同样会影响另一类文化遗产功能的发挥，这样一来，即使在另一类遗产的保护上投入巨大，也收效甚微。 由此可见，物质文化遗产是非物质文化遗产的载体、“信物”，而非物质文化遗产通过物质形式才能够更好地得以体现。因此，只有加强物质文化遗产和非物质文化遗产的互动保护，才能使二者形成良性循环，达到事半功倍的效果。 思考题 1. 物质文化遗产与非物质文化遗产的共性是什么？ 2. 物质文化遗产与非物质文化遗产的差异是什么？ * *