专升本语文庄子养生主节录.pptVIP

　　解牛时进刀而发出的声音——用了两个拟声词： “砉”（hua)“騞”(huo)； 两个比喻：“桑林之舞”、“经首之会”。 生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。 　　作者写解牛场面，避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”。 　　写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。 ⑵“三年之后”—————“未尝见全牛也” ——岁更刀 ⑶“方今之时”—————“以神遇而不以目视” —19年刀刃若新发于硎 “依乎天理”“因其固然” 解牛的三个阶段 ⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也” ——月更刀 目无全牛 切中肯綮 游刃有余 踌躇满志 目有全牛 目无全牛 游刃有余 （不懂规律） （认识规律） （运用规律） 第2层（目无全牛） 始解之时 三年之后 目无全牛 所见皆牛 了解规律 融会贯通 第1层（总而论道） 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。 　总起“经验”，谈技论“道” 第3层（切中肯綮） 依乎天理 因其固然 批郤 导窾 未尝肯綮　 神遇不目　 官止神行　 第4层（游刃有余） 族庖更刀（月） 良庖更刀（岁） 庖丁更刀（19） 割 折 解 对比 庖丁技绝 第5层（得心应手） 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。 第6层（踌躇满志） 提　立　顾 踌躇满志 怡然自得 《庄子·养生主 》节录 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 点题：师法自然。 三个成语： 庖丁解牛：比喻技术高超，出神入化。 游刃有余：形容记忆熟练、做事轻松利落。 踌躇满志：心满意足，从容自得的样子。 古今之成大事业大学问者，必经之三种境界: 　　“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也 。 　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 　　　——王国维《人间词话》 庄子集释卷二 上内篇 养生主第三 朱盈蓓 庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘）人。 战国时期道家学派的代表，富于浪漫色彩的哲学家。 他继承并发展了老子的思想，主张顺任自然，反对人为。追求绝对的自足自得的主观精神境界。 《庄子》三十三篇，包括《内篇》七篇，《外篇》十五和《杂篇》十一篇。《庄子》一书创作了大量的寓言故事，故有“寓言十九”之称。 《庄子》一书在先秦诸子散文中最富有浪漫色彩和文学特色。 《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，又称《南华经》，是著名的经典著作。 原有52篇，现存33篇：分为内篇、外篇和杂篇 内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论； 外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈； 杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦(y?)，砉(hu?)然向然，奏刀騞(huō)然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤xì，导大窾ku?n，因其固然，技经肯綮qǐng之未尝，而况大軱gū乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎xíng。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋huō然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 题解 这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。 本文为节选的第二部分，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。 （1）养生主：即养生的主要关键。又一说，“生主”，指人的精神。 养生主① 第一段 原文：庖丁为文惠君解牛②，手之所触，肩之所倚，足