漫谈读书与治学知识讲解.ppt

漫谈读书与治学 一、治学的路径 1、学问的境界 2、博通与专精 3、治学的条件 二、读书的方法 1、读书为治学之本 2、浏览与精读 3、“四到”之功 三、书目的选择 1、书籍的类型 2、如何选择书目 3、推荐书目简介 治学的路径·学问的境界 “为人之学” 以读书治学来博取名声和谋求功利，治学的目的外在于自我，故曰“为人”，相当于“求用之学” “为己之学” 以追求知识和提升自我为目的而治学，治学的目的在于自我完善，故曰“为己”，属于“求知之学” 治学的路径·学问的境界 坏的学问 潘耒论“俗儒之学”：“雕琢辞章，缀辑故实，或高谈而不根，或剿(chao)说而无当。” 好的学问 章太炎论“国学”：“学名国粹，当研精覃思，钩发沉伏，字字徵实，不蹈空言，语语心得，不因成说，斯乃形名相称。” 治学的路径·治学的条件 取得成就的条件 天赋＋家学＋师承＋勤奋 勤奋最可靠 清代学者王鸣盛：“每当目轮火爆，肩山石压，犹且吮残墨而凝神，搦（nuo）秃毫而忘倦。时复默坐而玩之，缓步而绎之，仰眠床上，而寻其曲折。忽然有所得，跃起书之，鸟入云，鱼纵渊，不足喻其疾也。” 治学的路径·治学的条件 积蓄学养 学养（知识、修养和能力的综合体）＝渊博的知识＋高明的见识＋严谨的专业规范＋深厚的文化底蕴＋丰富的想象力 美国历史学家史华慈（Benjamin Schwartz ）：“一个人无论是什么学科背景，他的整体文化素养（或者说他的“整个教育”）越广博，越深厚，他就越愿意调动他所拥有的一切才智来作用于他正在探讨的课题。这种才智不论是否来自其学科的“方法论”，都能够增加他说出有意义的东西的可能性。” 显性知识和隐性知识 哲学史专家张世英：“写文章有必要的引证就够了，但在写出的论文背后，还应有未写出的东西做‘后盾’，‘后盾’越强，文章也就越扎实，越有分量。” 20世纪中国最为博学的学者 陈寅恪（1890—1969），江西义宁（今修水）人。先后赴日本、美国、德国留学，历任清华大学、西南联合大学、中山大学教授，著有《金明馆丛稿》、《金明论从稿二编》、《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《寒柳堂集》、《柳如是别传》等。 20世纪中国最为博学的学者 钱钟书（1910－1998），字默存，号槐聚，江苏无锡人。先后就读于清华大学、牛津大学，历任清华大学教授、社科院文学研究所研究员，著有《谈艺录》、《写在人生边上》、《人兽鬼》、《围城》、《宋诗选注》、《管锥编》和《七缀集》等。 读书的方法·读书为治学之本 吕祖谦：“为学之本，莫先读书。” 章太炎：“实事求是之学，虑非可临时卒办。” 萧公权：胡适提出“大胆假设、小心求证”的方法，但在此之前还要加上“放眼看书”的阶段，只有广泛读书以后，才谈得上假设和求证。 读书的方法·读书为治学之本 治学有“因”有“创” 读书与查资料（读书能力退化） 学者读书，不同于一般的阅读，在读法和目的上都有特殊要求。知识的积累，学养的增益，性情的陶冶，资料的收集，灵感的获得，都要借助于读书。 读书的方法·读书为治学之本 林语堂 “快乐读书法” 用读《水浒传》和《红楼梦》的心态来读经典和学术著作 《汉书》下酒 宋人苏舜钦夜读《汉书》，每遇精彩处，即饮酒一大杯，读书一夕，饮酒一斗。  读书的方法·读书为治学之本 多读 “博极群书” 深思 “书从疑处翻成悟” 活用 “读书得间” “两脚书橱” 读书的方法·浏览与精读 浏览 粗略阅读，速度快，读得多。 并非浮光掠影，漫无目标，要有较强的目的性，要抓住书中的要点，掌握书的核心内容。 精读 黄庭坚：“泛滥百书，不若精于一也”； “尽心一两书，其余如破竹数节，皆迎刃而解也”。 “反复精详”、“熟读精思” “一目十行”与“十目一行” “无一字不求正解”（读书必先识字） 两相结合，取其所长 浏览偏于弘泛 精读不利广博 两者结合，才是读书上策 清人李光地：“读书不透，多亦无益；然亦未有不多而能透者。” 读书的方法· “四到”之功 朱熹：“心到、眼到、口到” 胡适：再加上“手到” 标点分段（古书）、查参考书、做札记 读现代书和外文书更要“手到” “手到”尤为重要：“善读书不如善抄书”只有“手到”才能把书变成自己的 书目的选择·书籍的类型 经典 伊塔洛·卡尔维诺关于经典的十四条定义：经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书；经典是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。 新书 专业书 “闲书” 书目的选择·如何确定书目 借助于目录等工具 查阅报刊上的书评 请相关专家推荐 参