一组有关“境界”的文章.docVIP

下面是一组有关“境界”的文章，一粒沙子是一个世界，一朵花是一个天堂，细细品读，我们能够感悟到我们该感悟的。 境界是一轮月 境界，只有经历过生活的磨难后，方显其博大弘远。 近来读书，看到了两位名人在“文革”中打扫厕所的故事，深受教益。一名是钱钟书的夫人杨绛，一位是大作家沈从文。 杨绛，近年来颇受人们注目，她平和，慈善，《干校六记》《洗澡》等作品已深入人心。 她深味庄禅之道，落 尽铅华，心境特别宁静。 文革期间，她被派遣去打扫厕所，作为出身名门、留学英伦、执教清华的大家，杨绛先生并没有难忍的屈辱感。她曾说：“我自从做了扫厕所的，就乐得放肆，看见我不喜欢的人干脆呆着脸都不理，甚至瞪着眼睛看人，好像他不是人而是物，绝没有谁会责备我目中无人，因为我早已不是人了。这就是‘颠倒过来’意想不到的妙处。” 面对那样的屈辱，自己却以“妙处”思之，心境何其大也。这种境遇可能一般人很难体会到，但作为大家名流，一朝一夕之间竟成了打击的对象，心里不知有多少委屈与痛苦，但她却心态平和，并“乐得放肆”，终得一番自己的天地，自由的空间，其境界非凡人所能理解也。 另一位是文坛巨匠沈从文。 也是在文革期间，他被下放到故宫劳动，也是被安排去打扫厕所，并且是女厕所，这真是一种羞辱，这对一般人来说，都是无法忍受的，何况是位大学者呢？而当时的沈从文则对朋友说：“他们认为我政治上不可靠，但在道德品质上还是可靠的。”表面是一种调侃，但实质上是一种心态，一种襟怀。 苏轼在《定风波》中有一句诗：“一蓑烟雨任平生” 。烟雨平生，沧海沉浮，面对磨难与坎坷，是以旷达视之，还是以怨恨视之；是以包容视之，还是以觊觎视之，他们都选择了前者，都选择了豁达的境界。 “静水流深”，这个词语是人们经常使用的，也有不少朋友让我为其写条幅。我想用这个词语来展示我的仰望：静谧而深邃的流水，波澜不惊，但它却更蔚蓝，更纯美，更沉静。时光定格在了新的世纪，这些都是过去的事了。但境界是一轮月，她永远播撒着纯静的光辉，沐浴着你我。 今晚月光很美，清辉一片。 坦然如风 坦然如风。 风，自然之物也。春天的风，吹绿了万物；秋天的风，扫落了秋叶。风是一种自然。 “风乍起，吹皱一池春水。”风过也，不见风，只见一池春水皱起，微波涟漪。 有两位伟人在生命的最后，给了我们不少心的颤动，心的涟漪。 贝多芬，在临终前对在病床两侧看护他的好友，居然幽默地说：“鼓掌呀，朋友们，喜剧收场了。” 爱因斯坦在临终前一再对女儿说：“我在这里已经把事情做完了。” 面对生命的句号，贝多芬、爱因斯坦是那样的坦然，没有一点悲的成分，没有一点遗憾，心里充盈着满足，并且谓之以“喜剧”，很欢乐地走了。 这就是大家名流的坦然。 牛顿曾说过：我是站在海边的一个拾贝壳的孩子。 是啊，我们都是地球的孩子，是大海的孩子，是大山的孩子，来到地球上就是要有一种冲淡的心境，去经历生活，品味生活，创造生活。 你说生活不苦吗？贝多芬双耳失聪，但他更重要的是用心去创造音乐。爱因斯坦也放弃了很多奢华，醉心于相对论的探索，科学已占据了他的全部。他们都以坦然的心境完成了自己的使命。 当我们站在大海边，才知道自己的渺小；当我们站在大山前，才知道自己的矮弱。但一个人的心可以比海深，可以比山高。你去做了，去追索了，心才坦然。 宇宙洪荒，乾坤无穷。要想达到坦然的心境，自己必须去编制“喜剧”，必须把“事情” 做起来。坦然是一种境界，一种心态，一种满足，一种追索之后的漠然，一种硕果摘取之后的静然，一种历练人生之后的欣然。要学会坦然，也不妨参点禅，悟点道，学点佛。品一枝一叶，融一风一雨，赏三秋桂子，品十里荷花。坦然，于心于物皆然。顺乎自然，则坦然而弘远。 友情拥抱你我 朋友，是一种寄托，是情感的交流。 每个人都有朋友。 当我看到歌德与席勒的友情，我震撼了。 歌德曾这样回忆他与席勒的合作：“席勒和我这样两个朋友，多年结合在一起，兴趣相同，朝夕晤谈，互相切磋，互相影响，两人如同一人，所以关于某些个别思想，很难说其中哪些是他的，哪些是我的。有许多诗句是我俩在一起合作的。有时意思是我想出的，而诗是他写的，有时情况正相反，有时他作第一句，我作第二句，这里怎么能有你我之分呢？” 犹如树木的攀缘，两棵树的根系已不分你我，在地下相互沟通，树干也攀缘在了一起。我们有时在某处旅游胜地会看到这类场景：根连着根，枝连着枝，叶连着叶。这就是友谊。 友谊，是不分你我的。歌德的写作热情不断受到席勒的鼓励，歌德曾深情地对席勒说： “你使我作为诗人而复活了。” 席勒死时，歌德说：“如今我失去了朋友，所以我的存在也丧失了一半。” 27 年后，歌德与世长辞，他的遗体与席勒葬在了一起。后人为了纪念他俩的友谊，树立了一座两位伟人并肩而立的铜像。 友情，是无私的，犹如太阳的光芒；友情，是纯洁的，犹如纯粹的碧玉；友情是刻骨的，不求同月同日生，但