717-谈谈高考阅读与写作.pptVIP

论述文本：解开转述的密码 今年高考后，有不少一线老师认为，一般论述类文本阅读丢分的原因是选文过难，考生读不懂。其实考察这两年的此类选文，都是大师名作，明白晓畅，并无佶屈聱牙之处。2014年选文为宗白华的《艺术与中国社会》。宗白华是现代中国当之无愧的美学大师，大师的学术著作结构严谨，语言灵动而又深入浅出，根本不存在读不懂的问题。那么问题就来了：既然大师的文章都能读懂，为什么做起题来，反而不断出错？ 解开密码的方法 因为选择题需要命题者用自己的语言整合选项，这种整合是一种转述，解题就是解开这个转述的密码。解开密码，就是找到转述中“看上去很美”而实际上被歪曲的原作者的意思。 细读——比对——判断 第6题要求选出“符合原文意思的一项”，参考答案B（所举例子的答案均为B卷答案，下同）。这就需要有三个隐含错误信息的转述。A项说：诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。原文说，艺术文学是“教育的主要工具、门径和方法”，“艺术的作用是能以感情动人”，被命题者转述为“教育的内容”和“教育的目的”，这是比较明显的错误。C项说：诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。此项前一个判断在文中没有依据，而后一个判断中，“诗与乐作用于个体”的说法，与原文第7段“最能发扬和激励团结精神的是音乐”这个判断明显抵触。 D项说：正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。命题者在这里故意混淆“诗”与“礼”“乐”的关系，造成逻辑上的错误。“礼”“乐”是中国社会的两大柱石没错，但它们不是“兴于诗得于实现的基础”，因为文章第一句话就告诉读者，在中国社会教育程序中，“诗”是发端，“礼”是确立，“乐”是成功。这一道题中，D项的转述有故意搅混水，把考生带进沟里去的嫌疑。 第7题考试层级和第6题相同，但要求选出“不符合原文意思的一项”。D项说：礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。原文第三段明确指出，“人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉”，命题者在此把代表社会整体的“人生”这个概念偷换为“个人的生活”，进而推出错误结论，适当降低了本题的难度。 第8题考查筛选整合信息、分析综合的能力，能力层级为C级。答案为A项。B项说：人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。此项中的“人类社会”“一切人类艺术”两个概念已经超出文本讨论的基本范畴——艺术与中国社会，其余的玄虚就没有存在的必要了。 C项说：中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。此项中“没有悲剧精神”与原文中说悲剧精神在中国“得不到充分发挥”明显背离。D项说：西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。原文虽然比较了中西方不同的艺术特点，也指出了中国艺术在悲剧精神方面的缺憾，但文本中没有任何依据证明作者认为西方艺术具有更高的艺术价值。 古文阅读：文言文考试方向悄然改变 第9题各项所选都是常用字，但B项“脱道中牛死”的“脱”却选择了最不常用的“倘若”这个义项来干扰考生，难则难矣，但可以考查其整体把握文本内容的能力。第10题要求选出各组语句全都表现吴德基“爱民”的一组句子。此题指向明确，“爱民”的内容容易把握。①“德基自如”是说德基不在意别人的轻视；⑥“德基至家，如濂戒”是说德基听从宋濂的劝诫。据此，选出C项当不是难事。 第11题考查对原文有关内容的分析概括正确与否，C项“会没有人代为赔偿”的说法过于绝对。原文中德基说“谁当代偿耶？”，意思是说如果路上牛死造成损失，到底是县府负责还是送牛的百姓负责？这事的后果比较难处理，但并不是说没有人来赔偿。此项暗藏杀机，考的是考生的思维的细致程度。 能力立意是未来文言文考试的发展方向。第9小题和第11小题应该是同学们要特别在意的考题。死记硬背是为了积累，但考试时却需要全面把握语境，灵活运用。 翻译部分得分平均不到5分。但三个句子，要求精确翻译的几个词语，除“宣布”外，“援”“尔汝”“众”“乃”“宣布”“宁