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第三章《聊斋志异》;第一节 蒲松龄生平和创作 ;一生的经历对其创作《聊斋》的意义： 科场失意使他体验了科举弊端，在《聊斋》中写出生动的应试士子形象。 30多年农村教书生涯，使其有研习学问、搜集民间传说、写作聊斋故事的机会。 一年幕僚生活使他在南方开阔眼界，有机会接触社会各层，为塑造官僚豪绅和女性形象打下重要基础。 从小喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，从中汲取艺术营养，是他善用奇幻故事反映现实的重要原因。 ;蒲松龄听故事; 2、蒲松龄创作 ： 蒲松龄除《聊斋》外还写诗1000多首，词500多首，文450 多篇，俚曲14首，戏曲3出（《闹馆》、《闹窘》、《钟妹庆寿》）及《日用俗字》《农桑经》等实用性杂著。大多收入路大荒编《蒲松龄集》和蒲松龄纪念馆编《聊斋佚文辑注》中。 3、《聊斋》版本： 手稿本：残存4卷237篇。 铸雪斋抄本：实存474篇。 青柯亭本：凡16卷431篇。乾隆31年刊刻。 “三会本”： 张友鹤会校、会注、会评本，共12卷，491篇，为较完备版本。;4、《聊斋》故事由来： 《聊斋》中总共近五百篇作品，从素材的搜集到创作修改，历时数十年，数易其稿。其故事来源主要有两方面：一是蒲松龄收集的民间传说和亲身经历，二是前代的小说、戏曲故事。 ;徐珂《清稗类钞·著作类》“聊斋志异”条： 留仙研精训典，究心古学，老宿名流时加刮目，因亦私心自喜，不敢妄自菲薄。又因目击国初乱离时事，官玩民偷，风漓俗靡，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而谂识者，则词章、经济、志节皆与之俱传矣。每当授徒乡间，长昼多暇，独舒蒲席于大树下，左茗右烟，手握葵扇，偃蹇终日。遇行客渔樵，必遮邀烟茗，谈虐间作，虽第鄙亵之语，市井荒伧之言，亦倾听无倦容。人以其易亲，故乐近之。初尝效东坡强人妄言，其后不必用强，甚为构空造作奇闻以来取悦者矣。晚归篝灯，组织所闻，或合数人之话为一事，或合数事之曲折为一传，但冀首尾完具，以悦观听。其文非一朝所猝办，其事亦非一日所网罗，历二十年，稿三数易，始得此高不盈寸之著???。其行文驱遣成语，运用典籍，全化襞袭痕迹，殊得唐人小说三昧。留仙之孙立德序《聊斋》云十六卷，与今之传本合。或云尚有余卷，当日其家以所传多明亡逸事，惧触文网，为删之矣。;《自序》： 披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。……才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。……集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。 此自叙既表现了作者审美趣味之独特、创作态度之勤奋，还说明了他写作《聊斋》的初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。即借“志异”来抒写“孤愤”。; 第二节 《聊斋志异》思想内容 一、?揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的反抗 1、借阴间影射阳世的《席方平》 2、借历史针砭现实的《促织》 3、借梦境揭露官吏的《梦狼》（异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。” ） ; 二、广泛揭露科举制度的弊端 1、考场黑暗，贿赂公行：如《考弊司》 2、考官昏聩，贤愚不辨：如《司文郎》 3、考试荒唐，黜佳进庸：如《贾奉稚》 4、考生心态，神魂颠倒：如《王子安》; 三、抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情 1、深刻的社会内容：喜剧故事《婴宁》、 悲剧故事《晚霞》 2、崭新的爱情观 鼓吹“真心”“至情”：《阿宝》、《香玉》。异史氏曰：“情之至者，鬼神可通”。 宣扬“知己之爱”：《连城》、《瑞云》; 四、有教育意义的寓言故事 《崂山道士》：一世家子弟学仙得道故事：学任何东西都须持有恒心，而不能浅尝辄止。满足于一孔之见而吹牛皮，必然碰壁。 《画皮》王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事：要透过现象看本质，不要被表象所迷惑。对于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽。对坏人慈悲，好人就要遭殃。 ;第三节 《聊斋志异》的艺术成就;2、《聊斋》对传奇笔法的继承和超越 鲁迅《中国小说史略》：唐传奇“虽尚不离于搜奇记异，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。” 传奇笔法： 情节结构从六朝志怪“粗陈梗概”、单调简略发展为故事曲折、首尾完整； 语言文字从六朝志怪的简约古朴、质木乏味发展到文辞华丽、形象生动； 表现手法从六朝志怪单调