浅析钱穆对中国传统政治的理解.docVIP

. . . . 浅析钱穆对中国传统政治的理解 中文提要 国学大师钱穆一生勤勉，不仅留下数部著作以飨后人，更因其专心治史，致力于挖掘弘扬中国传统文化为后人敬仰。尤当中国近百年来进入“前古未有最富动荡变进行阶段”，传统政治被嗤为残暴黑暗千夫所指时，钱穆著书立作提出中国传统非能以专制黑暗抹杀，不可不谓振聋发聩。不仅如此，他更提出骇俗之论，秦汉时代并非中国君主专制政体之创始而是中国古代民主思想与民主精神发扬成熟之期，由此引起的争论至今未休。本文试图回到钱穆的著作本身，就钱穆对此问题的理解展开相应的论述。 外文提要 Qian Mu is a famous master of Guoxue, he left lots books for our future generations in his diligent life. And he also committed to carrying forward the Chinese traditional culture which wins our resections and admiration. When the most of the people describe the traditional politics as the brutal darkness in the last century, Qian Mu gave us an enlightening idea that the traditional politics can’t be simplify for dark despotism. Not only that, He also mentioned a startle theory that the Qin and Han times is not the founding of authoritarian monarch regime in ancient China but the period for development of a mature view of democratic ideas. The controversy for Qian Mu’s idea has yet not to break until nowadays. This assignment attempts to return to Qian Mu’s book to start the discussion by virtue of the Qian Mu’s understanding on this issue. 关键词：钱穆；中国传统政治；专制；民主； 钱穆(1895年－1990年)，字宾四，江苏无锡人，历史学家，儒学学者，教育家。他九岁入私塾，1912年辍学后自学，任教于中小学，1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学、西南联大、武汉大学、华西大学、江南大学教授。钱穆学通经史文学，尤擅考据，终生勤勉，付梓数部，创作的《先秦诸子系年》、《国史大纲》、《中国近三百学术史》、《中国文化史导论》等对后世学者影响深远，更因其严谨治学，关切国事，尽显知识分子应有风范为后人景仰。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。 钱穆对于中国传统政治有着独特的认知，即中国传统政治非能以专制黑暗四字抹杀，这一观点可见于《政学私言》《国史新论》《中国历代政治得失》《文化与教育》等著作。钱穆自承力求“根据已往史实，平心作客观之寻求”，希望能够“就新时代之需要，探讨旧历史之真相，期能对当前国内一切问题，有一本源的追溯，与较切情势之考察”。（《国史新论》自序）他在《国史新论》再版序中指出：“适当新文化运动骤起，如言自秦以下为帝皇专制政治，为封建社会等，余每循此求之往籍，而颇见其不然”。更在《中国民主精神》中明言：“普通以为秦汉时代乃中国君主专制政体之创始，今我则谓秦汉时代乃中国古代民主思想与民主精神之发扬与成熟”。 钱穆.《文化与教育》 钱穆.《文化与教育》.广西师范大学出版社,2004. 79 中国传统政治非专制 钱穆主要针对 “这几十年的国内学术界，几乎无一不说秦以后的政治是君主专制” 钱穆.《国史新论》.三联书店出,.2005.73 提出中国传统政治非专制这一观点。因而钱穆对中国传统政治主要从秦汉大一统说起。又钱穆认为“政治与政事不同。如秦始皇统一，汉高祖得天下，以及其他一切内政、外交、军事等，都该属于政事，归入通史范围。若将政治，则重要在制度，属专门史。” 钱穆.《中国