文学活动的发生与发展 .pptVIP

语言的准确性，是优良的风格的基础 ——亚里士多德 “风格”一词最初属于修辞学的概念，强调作品中语言的修辞特色。 亚里士多德认为，修辞的高明就是风格。 布封 1707—1788 著名演说:《论风格》 风格即人 风格是当我们从作家身上剥去那些不属于他本人的东西，所有那些为他和别人所共有的东西之后所获得的剩余和内核。 把一切在一位作家的风格方面所值得注意的事情都统一起来，并使它们同他们的人格发生关系。 施皮策尔 1707—1788 非风格化：“零度写作” 对今天的作家来说，追求一种非风格或一种口头风格，一种零度或一种口语写作方式，不管从哪方面考虑都是一种同构社会状态的预知。 罗兰·巴特 1915—1980 文学风格的要素 心理驱动力与激情 作品的声调 认识的力度美 节奏、色泽、音容之美 文学风格的分类 个体风格分类 曹丕：“气之清浊有体” 刘勰:“气有刚柔” 姚鼐:“阳刚”“阴柔” 西方美学: “崇高” “优美” 其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；……其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓……观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。 ——姚鼐：《复鲁絜非书》 若总其归途，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。 刘勰：《文心雕龙·体性》 严羽《沧浪诗话》：高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉。 群体风格分类 按创作主体分，有各种流派风格等不同 按创作客体分，有语言风格、文体风格等不同 按文化时间分，有时代风格不同 按文化空间分，有地域风格、民族风格等不同 文学风格的功能 风格的现实功能 独特风格的成型乃是一个作家走向成熟的重要标志 文学发展中的历史功能 风格由自发到自觉、由单一到多样化的发展，促进文学创作不断走向成熟 二、文学流派 文学流派是一种群体结构，是由有着相近艺术追求和思想倾向的一定数量的作家组成的，一般要有代表人物，有或紧密或松散的结构。 第四编 文学活动的发生与发展 第九章 文学的历史演变 第一节 人类实践活动与文学的发生 一、劳动实践与文艺的发生 劳动实践是人的生存活动的基本形式 劳动为人的生存提供了最基本的物质基础。 劳动为文艺发生创造了客观的生存、发展条件。 劳动分工为文艺发生创造了客观的社会条件。 原始艺术与劳动实践的关系 原始艺术多种形态与劳动实践有着多重密切关联，比如贯穿诗歌、音乐、舞蹈的一个重要因素“节奏”就直接与劳动活动相关。 二、语言、审美意识与文艺的发生 原始思维与神话意识 具有主、客体不分的相互交融性 具有极强的表象性、形象性与情感性 语言的发展与前文学的萌芽 混融性 口头性 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。 《吕氏春秋?古乐》 甘肃嘉峪关黑山岩画狩猎舞 在原始人的集体表象中，客体、存在物、现象，能够以我们不可思议的方式，同时是它们自身，又是其他东西。它们也以差不多同样不可思议的方式发出和接受那些在它们之外被感觉的、继续留在它们里面的神秘力量、能力、性质、作用。 列维-布留尔：《原始思维》 云南沧源第Ⅳ地点岩画 审美意识（精神活动）与文学的发生 心理学家荣格提出“原型”概念 “原型” ：指神话、宗教、梦境、幻想、文学中不断重复出现的意象，它源自民族记忆和原始经验的集体潜意识。 荣格 Carl Gustav Jung1875—1961 文论家弗莱的“原型”概念 “原型” ：指一种在文学中反复运用并因此而成为约定性的文学象征或象征群。 约定性的历史起源，可以上溯到古代仪式中去，但其更为深远的源头则永远是潜在的，不仅存在于文学中，而且也存在于生活中。 弗莱Northrop Frye (1912—1991) 《山海经》刑天像 伏羲女娲像 格萨尔 三、文学的早期形态 从前文学向文学的过渡 口头有声语言 文字的发明 仓颉造字 从审美意识形式到诗歌的生成 在艺术审美活动中存在三类不同的想象力：“虚构的力量”、“拟人化的力量”、 “创造激发美感的纯形式力量”（“构型力量”）。 卡西尔：《人论》 文学的早期形态 早期文学具有杂文学性、多功能性，教化、识别自然与社会、交往（与天地、神灵）、表情达意等功能往往交织在一起。 原始口头神话、传说、记事，在流传中不断被加工，逐渐成为书面形式。 产生于不同地域、不同文化传统而以不同的民族语言为载体的文学开始出现分化的趋势，最终形成不同的文