从文化的角度看文言.ppt

;;;;;;;;;;;易中天“汉代风云人物”系列讲座;易中天“汉代风云人物”系列讲座; 学生提问： 1、“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”为什么他们要这么坐呢？其中是否有某种讲究?（ 《鸿门宴》 ） 2、“以其乃华山之阳名之也”。为什么山南为“阳”水南为“阴”？“阴”与“阳”在中国文化中有何重要意义？ （ 《游褒禅山记》 ） 3、 为什么“晋朝以孝治天下”？“孝”能治天下吗？这样强调“孝”，会有什么结果？（ 《陈情表》 ） ; “语言的精髓是文化。掌握好语言必须要学好文化。” ——曹德明（上海外国语大学校长） “学习古文的根本目的在于接受、吸收民族的传统文化精华，形成对民族文化的认同感，提高自己的文化修养。” ——叶圣陶 “拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。” “21世纪是中国的世纪 。” —— 汤恩比《展望21世纪》 ; 《鸿门宴》 1、“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”为什么他们要这么坐呢？其中是否有某种讲究?（黄洁洁） 2、“项王按剑而跽”。项羽表示警惕时为什么要挺身跪起？古人究竟是如何“坐”与“跪”的？（李颖仪） 3、刘邦与项伯“约为婚姻”。为什么这么容易做儿女亲家？古代的婚姻形式究竟如何？（张素婷） 4、历代对项羽有怎样的评价？这些评价包含了怎样的文化意义？（梁佩怡） 5、“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”。为什么玉玦能表明决断之心？在传统文化中玉玦还能代表什么？ （陈子萍） ; 《陈情表》 1、为什么“晋朝以孝治天下”？“孝”能治天下吗？这样强调“孝”，会有什么结果？（陈有鸿） 2、“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。“察”和“举”是什么意思？汉代究竟如何遴选人才？（董桃兰） 3、中国古代官吏的选拔制度是如何发展的？隋唐以来的科举制与汉代的“察”、“举” 相比有何进步意义？如何看待当代的高考制度与公务员考试？（陈宝婷） 4、 “行年四岁，舅夺母志”。汉晋时期，人们如何看待妇女守志问题？对现代有何意义？（严嘉仪） 5、《陈情表》抗君命，逆圣旨，为什么能取得成功？它与《谏逐客书》有什么异同？（龙逸滢） ; 《段太尉逸事状》 1、“太尉逸事如右”。古人为什么采用竖行书写？（招少欣） 2、段太尉为什么对焦令谌毫无办法？唐代节度使的权利究竟有多大？节度使制度是如何发展变化的？（戴子然 马晓瑜） 3、《段太尉逸事状》是如何体现“古文运动”的宗旨的？（汤文谦） 4、“天子以生人付公理”。什么是“避讳”？为什么“避讳”？除了避名讳以外，还有什么形式？（房钰昕） 5、“史馆修撰”是什么官职？它记录的是本朝历史还是上一朝的历史？古代的二十四史是否都是官修的？（关韵诗） ; 《游褒禅山记》 1、今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”一句，“华”字究竟怎么读？（吴淑宜） 2、“以其乃华山之阳名之也”。为什么山南为“阳”水南为“阴”？“阴”与“阳”在中国文化中有何重要意义？ （何婉婷） 3、 《游褒禅山记》中王安石的感慨建立在游洞的基础之上。许多同学可能有疑问，那是个什么洞？究竟有没有 “奇伟、瑰怪、非常之观”？于是我开始了对华阳洞的研究，并试图搜寻王安石的文章对景点的文化影响。（何世杰） 4、老师说《游褒禅山记》在古代游记散文中可谓构思独特，立意超卓，那么，与同时代的作家相比，它究竟独特在何处？这种独特性与王安石的性格有关吗？（谭浩） ; 《郑伯克段于鄢》 1、 《陈情表》中有言曰：“愿陛下矜悯愚诚”，　而在《郑伯克段于鄢》却对郑庄公称呼“郑伯”，那么到底该如何称呼称呼古代皇帝呢？“皇帝”一词又是怎么来的？（麦佩雯） 2、古代谦称、敬称、贱称该如何区分？包含了多少文化内涵？（谢敏熙） 《报任安书》 1、膑刑、宫刑、“以大杖击二十”，中国古代刑罚究竟有多少种类？它们是如何演变的？对现在有何参考？（吕品） 2、“少卿足下”，司马迁为什么称