42关注生物技术的伦理问题.pptxVIP

4.2 关注生物技术的伦理问题一.克隆技术引发的伦理问题治疗性克隆与生殖性克隆的区别：治疗性克隆：利用克隆技术产生特定细胞和组织用于治疗性移植。生殖性克隆：将克隆技术用于生育目的，即用于产生人类个体。观点理由1.不赞成(1)克隆人严重违反了人类伦理道德；(2)克隆人冲击了现有的婚姻家庭和两性关系等传统的伦理道德观念；(3)克隆人是制造在心理上和社会地位上都不健全的人；(4)克隆技术尚不成熟。2.赞成(1)技术问题可以通过胚胎分割,基因诊断和染色体检查等方法得到解决；(2)克隆人是一项科学研究,既然是科学,就应该允许研究克隆人。3.中国政府的态度禁止生殖性克隆人,不反对治疗性克隆人。二.设计试管婴儿引发的伦理性问题“试管婴儿”1988年3月10日，刚出生的郑萌珠在“神州试管婴儿之母” 张丽珠（67岁）的怀里 郑萌珠（20岁）和张丽珠教授（87岁）合影（2008年） 设计试管婴儿 指体外受精形成的胚胎（几个细胞期）在植入母体孕育前，根据人们的需要，将胚胎的一个细胞取出，进行某些基因检测。当检测结果符合人们需要时，再把胚胎植入母体孕育。一般我们所说的做试管婴儿，不必经过基因检测这一步骤。 观点理由1.不符合伦理道德(1)把试管婴儿当作人体零配件工厂，是对生命的不尊敬；(2)早期的生命也有活下去的权利，抛弃或杀死多余的胚胎,无异于”谋杀”；(3)有人会滥用设计试管婴儿技术，而设计婴儿性别。2.符合伦理道德(1)设计试管婴儿是为了救人，是救治患者的最好，最快捷的办法之一；(2)提供骨髓中造血干细胞并不会对试管婴儿造成损伤；(3)脐带血乃试管婴儿的“身外之物”。3.中国政府的观点中国卫生部在《体外受精----胚胎移植及其衍生技术规范》中规定：“实施体外受精----胚胎移植及其衍生技术必须获得卫生部批准证书”。体外受精-胚胎移植及其衍生技术目前主要包括体外受精-胚胎移植、配子-合子输卵管内移植或宫腔内移植、卵胞浆内单精子注射、植入前胚胎遗传学诊断、卵子赠送等。关于试管婴儿技术的伦理问题的争论（1）代孕问题的提出① 有的妇女有健康的卵巢，但因癌症而摘除了子宫，或子宫有毛病，或因其他原因无法在自身子宫孕育胎儿，而需要借用别人的子宫帮助孕育胎儿，这样就提出了代孕的问题。代孕开始时并不具有商业性质，只是出于亲属之间的情谊互相帮忙，再加上由于精、卵是来自夫妻双方，因此并没有引起多大的争议。上述这种亲属间代理怀孕的情况毕竟不多，而有些子宫健全的妇女，为了免受怀孕和分娩痛苦的折磨，或者为了保持自己苗条的体型，也要求别人替自己生个孩子，这样就引出了一系列伦理争论。在英国、美国等国家，20世纪80年代就出现了代孕行业，这些“出租子宫”妇女的情况很复杂，但是她们当中大部分人都是穷人，替人家生个孩子所得到的报酬，足以应付经济上的燃眉之急。 ② 伦理争论一部分人认为，不能让代孕合法化，其理由是：──代孕是富人对穷人的压迫，是对人类伦理道德的挑战。对于不育的妇女来说，她们是令人同情的，但是如果她们借助代孕生子，必然会在社会上造成一批以代孕为职业的妇女，这是人间更大的悲剧。对于那些身体健康的妇女，为了个人种种目的，使用金钱而将本来属于自己的生育责任，转嫁到代孕母亲身上，这种金钱与代孕之间的关系并不是平等互惠的关系，是富人对穷人的压迫。──可能使代孕的妇女沦为专门替人生孩子的工具，这不利于对妇女的保护。──代孕存在着风险：如果生下的孩子有残障，谁都不想要怎么办？如果代孕母亲在怀孕过程出现生命危险怎么办？这是金钱所无法弥补的。──对所生下的孩子会造成诸多的心理、社会和法律问题。首先，代孕母亲怀的是孩子，而不是物。经过十月怀胎，代孕母亲与孩子之间会产生强烈的骨肉之情。如果代孕母亲不愿把孩子交给委托方怎么办？其次，代孕母亲怀的胚胎，可以是委托方精、卵培育的，也可以是用代孕母亲的卵子与其他人精子培育的，还可能怀的是与委托方、代孕母亲毫不相干的胚胎，甚至有的代孕母亲怀的是自己女儿和女婿的胚胎。这样，生下的孩子能在这么纷乱的关系中摆平自己的心理吗？难道孩子不会觉得自己是人们出于某种需要而制造出的“玩意儿”吗？──现在有的同性恋者也提出用自己的生殖细胞在人体外受精，由代孕母亲替他们生个孩子，这样岂不造成社会混乱，严重损伤了后代的利益吗？──子宫有问题的妇女，不见得非得要用代孕的办法生孩子，她们可以通过领养的途径得到。另一部分人则认为代孕是一种合理的要求，是运用科技力量帮助不育的妇女做妈妈的行为，因此代孕是应该受到法律保护的人类生育的基本权利。其理由是：──平等生育权是基本的人权。子宫有毛病，请人代孕的要求是合理的，而且现在科技力量也能办得到，那么我们为什么还要去剥夺她们的基本权利呢？──代孕有利于稳定家庭、稳定社会。孩子是稳定家庭的重要因素。用夫妇的精、卵结合形成的胚胎请人代孕，犹