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中国哲学史复习 中国哲学史复习 一、墨子“兼爱”思想与儒家“仁爱”之差别 1， 墨子的“兼爱”源于孔子的“仁者，爱人”。 2， 二者在原则上有明显的不同。孔子坚持的爱是有差等的爱，“亲亲有术，尊贤有等”，以“亲亲”为基础，与传统的宗法观念一致，与上下等级制度一致。而墨子则是提倡爱无差等，“兼以异别”，推行一种无差等，一视同仁的爱，无差别地爱一切人。 3， 墨子的“兼爱”源于中下层劳动者之间真诚相爱的一种淳朴的道德观念，并致力于将“兼爱”推广成为整个社会的道德规范和原则。 二、墨子义利观与儒家义利观之比较 1， 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子重义（孟子则将义与利完全对立），但不完全非利、去利。孔子在思考义利关系时主张“义以为上”的价值选择，在“义”、“利”相悖时毅然决然取义而舍利，将“义”作为最高的价值选择，有重义轻利，义利相对的倾向。 2， 墨子贵义而不轻利，其所谈的利皆是公利，把义直接通约为利，而非将二者对立。墨子强调义利统一，以万民之大利，公利为取向。墨子将一些道德观念功利化了。 三、孟子的性善论 “仁义礼智根于心。”“人性之善，犹水之就下。人无有不善，水无有不下。”“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。循此四端，扩而充之，即成仁、义、