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- 2020-03-02 发布于山东
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现代中国的民族主义思潮 ——现代中国人空间观念的根本转变 本讲主要内容 中国人心目中的世界幻象 从天下到世界 中国现代民族主义的形成:从梁启超到章太炎 孙中山与民族主义 中国共产党与民族主义 马克思主义与民族主义 乱世潜流:中国人心目中的世界幻象 “战国时代”:中国人世界观的转变:由“华夏中心”的“天下观”向“万国竞争”的“战国时代”的转变; 民族主义是主导时代的激情,但它并不是独立的思潮,而是一种“弥漫并制约”自由主义、马列主义、新传统主义的普遍倾向。 作为文化传承者的知识分子一方面要维护传统以确立国民的文化认同,在这个意义上无论是东西文化论战还是“科玄论战”,都是民族国家建构过程中的“寻根之旅”;一方面他们又要破坏传统以适应现代需要,甚至不惜斫丧原有价值体系。这种保存和创新的二难处境,在自由知识分子身上表达得尤为明显:他们既要担负文化传递的传统功能,又要具有破旧立新以富国强兵的现代意识。这样一来,现代化在思想文化层面便蒙上了维护本土文化的民族主义的面纱。 后发国家回应西方现代化浪潮的冲击,大致有三种方式。第一条路是变得像西方,模仿它。选择这条道路的是基于乐观的自信,这条道路是比较容易而且能够较多引起别人赞同的。既然不可能与西方平等,就要甘于当小学生。 第二条路是把西方界定成不适合本国的样本,尽管西方有自己的长处,但本国是独特的,与它不具有可比性,所以要走自己的、与西方无关的道
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