安徽省池州市2018-2019学年高一下学期期末考试语文试卷（2套）.pdf

2018 -2019学年第二学期期末考试卷 高一语文 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在答题卡条形码 区域内。 2. 选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0. 5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工 整、笔迹清晰。 3. 按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、 试题卷上的答题无效。 4. 保持卡面整洁，不要折叠、弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 5. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 韩愈是中因思想文化上无法回避的存在，他所处的中唐时期，思想文化的发展也处于一 个关健点，在传统文化和外来文化的互相激荡中，中国文化应该沿着怎样的道路发展，韩愈 给出了自己的方案。他所选择的路径对中国后期的社会文化影响深远，他在传统文化基础上 构建新的思想文化体系的努力与过程，对于当代的文化建设无疑具有重要的启示意义。 韩愈在思想文化史上之所以能够取得如此成就，和他对传统文化的深入汲取分不开。韩 愈非常注重对经典的研读，把学习、研究经典作为求道、治学的基础，非三代两汉之书不 敢观，非圣人之志不敢存”。对这些经典的学习与研究，奠定了他知识架构的基础。在把握 儒学思想的精it与源流，深刻体会古代作家的创作经验，具有独立的批判能力之后，韩愈进 一步泛览百家。这使他的视野更加开阔，学养更加深厚，为他的文化剖新莫定了坚实基础。 韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性：他以儒家经典著作为思想依 托，以渊溥的四部学问为基础，常常以审视批判的眼光去看待传统文化他的学习充满主动性, “记事者必提其要，幕言者必钩其玄，提要、钩玄的过程其实就是概括、提炼、思考、领 会的过程。他对一部古代著作如《论语》等，都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子 百家的学说，他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程.提出了许多独特的学术见解，成 为建立其道统思想体系的基础。 在韩愈的时代，传统文化面临着严重的挑战，思想文化与意识形态面临新的抉择，这种 挑战来自于佛老二教，特别来自于异城的佛教。唐代的官学虽仍以儒家经典为主，但就民间 和知识界的信仰与风尚而言，佛教实有风靡之势。在这种沧海横流的大势下，韩愈“障百川 使东之，挽狂澜于跃倒”，以勇毅之力排击异端，护持道统，在中国思想文化史上留下了光 辉的一笔。理论上他著《原道》，从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蛊国害民，从 历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献，提出儒学的道统以与佛教新禅宗 “教外别传”的统绪相抗衡；在实践上，他逆批龙轶，谏迎佛骨，反对官方对佛教的宣扬。 他以势大力雄的横制颓波，为儒学的传承和发展争取了空间。韩愈虽坚持民族文化本位的立 场，但他对佛教的思想方法甚至佛教徒本身却并不涌单地排斥了事。陈善认为，韩愈殖浮 屠诸诗文中，有着引导佛子改弦更张、归娘该道的良苦用心。 在韩愈的文化思想中，一种植根于传统，但又注目于现实的品质极为突出」在他看来， 传统文化不是一堆毫无生气的文献材料，而是先贤的智慧和灵性在特定社会文化背景中富有 意义的创造，蕴含着文化精英们的现实关怀和智慧灵光.因而时时可以给人以启发。对于传 统文化，韩愈注重社会贯通其精神，而不株守其内容。他立足于当代社会文化的现实，从传 统文化中摄取先贤智慧，将丰富深厚的传统文化料化为具有现实意义的文化资洪.囚而他对 传恍文化往往有新的认知角度，并以此为基础，进行符合时代要求和历史发展赴势的文化创 新。 （选自杨国安《韩愈的传统文化观》，2019年2月16 日《光明日报》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 中唐时期，在中国文化发展道路选择上，韩愈提出了自己的方案，对后世影响深远。 B. 韩愈十分注承研读经典，把握起思想精髓与源流，从所为文化创新奠定了坚实基础。 C. 对《论语》的校勘、注释、疏解，体现了韩愈接受传统义化时带有研究性和批判性。 D. 佛老二教对于韩愈时代的传统文化挑战很大，特别知佛教在民间和知识界颇为流行。 2. 下列对职文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章以对于