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浅谈对建筑批评的理解 摘要：简要阐述建筑批评的概念以及建筑批评的实践主体。说明建筑批评是对一切建筑现象和建筑问题的科学评价和理论建构，是沟通建筑与建筑、建筑与公众、建筑与社会的一个重要环节。进一步阐述了建筑批评的意义、建筑批评的多样性、建筑批评的创造性。无论是客体还是主体，建筑批评都是一种观念性、实践性的活动。 关键词：建筑批评；创造性；实践性 1、引言 第一次接触到“建筑批评”这个名词时，单纯地将其理解为只是对建筑本身的一种评判。实际上，建筑批评是对建筑、建筑所赖以存在的社会与环境；是对建筑师的创作思想与过程；是对所有涉及支撑建筑师，培养建筑师的制度与体系鉴定和评价。简而言之，建筑批评的对象是建筑、建筑师、社会环境。它并不同于建筑评论亦或建筑评析，它们都是对建筑的一种分析、鉴赏、评论与价值判断。而建筑批评已经上升到建筑思想的层次，它是建筑思想的催化剂。 2、建筑批评的主体 马克思主义哲学认为: 人是实践的主体，所以，人就是建筑批评的首要的主体，建筑批评不能只关注建筑批评的客体与建筑批评的媒介，建筑批评应当回归到以人为本。在广泛的批评中，在专业和非专业的声音中，我们会更进一步地了解建筑师的设计思想，不断地提升自我的鉴赏能力。正如扎哈与中国对话：她试图的是为城市建造一个新的平台，让它可以在上面真正的发展。她不相信和谐，也不需要与周围的任何环境互动，她需要的是擦去一切东西，开始一个新的样式。我们知道她的思想就是打破建筑传统，让建筑更加建筑。大量的异形建筑，夸张的空间，独特的语言，使她成为备受争议的人物。由扎哈设计的广州歌剧院就曾争议不断：它打破了传统的歌剧院的规则外形，采用非几何形体、非规则的外形设计。它毫无规律的组合使它的施工难度比鸟巢还大，造价也很高。对于她“圆润双砾”的设计方案背后是争议一片，她的设计是否符合广州人民对于歌剧院的现实需求？她的造型与周围的建筑是否相称？到底应该先关注功能还是形式？不管怎样，它的确成为了标志性建筑，广州歌剧院的存在于扎哈的后现代性的设计思想潮流之中。所以对于广州歌剧院我们不仅仅只对其外造型做出简单地评判，而是应该结合扎哈的经历、设计思想、以及建筑物所存在的环境和社会大背景下去分析，才会得到一个相对理性的观点，而不是极端的好与坏。 3、建筑批评的创造性 任何建筑都拥有自身的批评性内核。任何建筑批评都要涉及和面对现实、具体的建筑作品、思想和现象，并以它们作为展开批评的依据。但是，这并不表示建筑批评的思维只能局限于这些作为对象的作品、思想和现象之内；相反，批评的根本任务和目标恰恰要求它一方面既不能脱离批评对象，另一方面又应该努力突破和超越它们。因为只有突破和超越已有的思想和成就，才能够获得新的眼界、新的追求，建筑创作、理论以至批评本身才有可能达到更高的境界和水平。否则，批评仅仅只是解释和说明已有的东西，而不能使它们获某种提升或增值，不能引导它们进步，也就失去了批评最主要的意义和价值。所以在某种意义上来说，建筑批评应该具有一定的创造性，否则只是一味的停留在解释和说明已有的东西的程度上，只是重复阐述已经存在的问题。我们应该在批评的过程中，细致的观察和研究，去探索呗人们忽视的建筑价值或思想或观念。建筑批评与建筑创造一样。贵在求新，以独到为生命。 4、建筑批评的实践性 建筑批评是不断变化的，它总是不断地通过语言的变化，给人类提供或揭示新的感觉世界。它是一种与文化密切相关的实践活动，不仅受到建筑学自身发展的影响，同时也明确地受当时当地社会整体文化氛围的影响，并因此而具有鲜明的时代特征和明显的地域特点。它也是理论性很强的一种实践活动。当我们在体验、研究、观赏和批评建筑的时候，实质上是在探求建筑语言与意义、意义与世界、意义与人以及人与人、人与世界之间的一系列关系。 5、总结 建筑批评具有多样性、复杂性与关联性，建筑批评的性质、方法、任务与使命丰富和复杂。我们可以从多种角度进行建筑批评。 参考文献 [1] 徐千里.建筑批评的创造性与增值性.2005 [2] 蔡仕谦.多元文化视野下的建筑批评.华南理工大学学报，2011