《尔雅》述评资料.pdfVIP

关于《尔雅》的研究述评 秦汉时期（公元前 221~220 年）是我国语言学史上的一个光辉时期，出现了 扬雄、许慎和《尔雅》 、《方言》、《说文解字》这样的语言学著作。 《尔雅》是我 国第一部综合性的有系统的训诂专书，也是第一部语言学专著。 一、 关于《尔雅》书名的意义 《汉书.艺文志》有“古文读应尔雅，故解古今语可知也”之言。何谓“尔雅”呢？ 张晏《汉书注》说： “尔，近也；雅，正也。”也就是说“尔雅”之义即“近正”。那么何 谓“近正”呢？清代学者阮元在《研经室集.与郝兰皋户部论尔雅书》 中说：“近正者， 各省土音近于官话者也。 ”周祖谟先生在《雅学考.跋》中说：“古今言异，方国语殊， 释义雅言，义归乎正，故名《尔雅》 。” 二、 关于《尔雅》的成书年代与作者 《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。对于《尔雅》的写 作年代及作者， 历来说法不一。 有人认为是西周初年周公旦所作， 后来孔子及其 弟子作过增补，有人认为是孔子弟子编写的。这种种说法都不可信。 《尔雅》成 书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》 、《庄子》、《吕 氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。书中谈到的一些动物，如狻麑（ s uā n，即狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。 《尔雅》成书的下限不会晚 于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了 犍为文学的《尔雅注》 。从《尔雅》的性质来看，它本是一部以解释五经的训诂 为主，通释群书语义的训诂汇编， 而训诂萌芽于春秋战国， 到西汉时才有较大的 发展。因为从春秋战国到西汉，几百年间，语言文字发生了很大的变化，一般人 已经不大看得懂古书， 需要有专门的学者来讲解。 而汉代的统治者力图用儒家的 经典来巩固自己的统治，于是尊《诗》 、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为五经，并 设立五经博士， 在官学里讲授经义。 这就促进了训诂的繁荣。 经学家们纷纷给先 秦流传下来的儒家经典作注解， 并随后把这些随文而释的各种典籍的注解汇集到 一起，按照一定的体例分类编排起来。 《尔雅》就是这样一部训诂汇编。它并非 是一人一时之作，最初成书当在战国末年， 是由当时一些儒生汇集各种资料而成。 历经秦火、战乱之后，这部书在汉代初年重新问世， 又经过经师儒生的陆续增补， 才成为今天所见到的《尔雅》 。 三、 《尔雅》的篇数 关于《尔雅》的篇数，古今也有争论。这是因为《汉书 .艺文志》说：《尔“ 雅》三卷，二十篇。 ”但今本《尔雅》只有十九篇，与汉志所载不符。 《尔雅》全 书收词语 4300 多个，分为 2091 个条目。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释 训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐（yu è）、”“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释 木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（chù）”等19 篇。到目前为止，有三种不同 说法：其一， 《尔雅》二十篇，是因为原有序篇。持这种观点的有清代的陆尧春、 王鸣盛、叶德辉等人，他们认为： 《尔雅》原有序篇，后来亡佚，所以今本《尔 雅》只有十九篇。当然，有无序篇，不得而知，有待考证。其二， 《尔雅》二十 篇是因为《释估》分为二篇。清代邵晋涵、郝懿行、孙志祖认为： 《尔雅》没有 序篇，只是《释估》太繁多，旧体分而为二，共有二十篇。其三， 《尔雅》共有 二十篇，只因少了《释礼》篇。清人翟灏支持这一观点。而我们认为，今本《尔 雅》十九篇与汉志所记二十篇是没有矛盾的，今本十九篇不是少了《