《君子亭记》译注原文翻译.docxVIP

君子亭记 （明）王守仁 阳明子既为何陋轩，复因轩之前营[2]，驾楹为亭[3]，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直[4]，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰而出[5]，遇伏而隐[6]，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然[7]，中采齐而协肆夏[8]，揖逊俯仰[9]，若洙泗群贤之交集[10]；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后端冕正笏[11]，而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。” 门人曰：“夫子盖自道也。吾见夫子之居是亭也，持敬以直内，静虚而若愚，非君子之德乎？遇屯而不摄[12]，处困而能亨[13]，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，顺应物而能当[14]，虽守方而弗拘[15]，非君子之时乎？其交翼翼[16]，其处雍雍[17]，意适而匪懈[18]，气和而能恭，非君子之容乎？夫子盖谦于自名也而假之竹，虽然，亦有所不容隐也。夫子之名其轩曰‘何陋’，则固以自居矣。” 阳明子曰：“嘻！小子之言过矣，而又弗及[19]。夫是四者，何有于我哉？抑学而未能则可云尔耳。昔者夫子不云乎，‘汝为君子儒，无为小人儒’[20]，吾之名亭也，则以竹也，人而嫌以君子自名也，将为小人之归矣，而可乎？小子识之[21]。” ? 【注】①何陋轩：王阳明被贬为贵州龙场驿驿丞后，伐木为轩，自建居所，并命名为何陋轩。取《论语》中“君子居之，何陋之有”之意。 ②《论语注疏》：人博学先王之道，以润其身者，皆谓之儒。但君子（儒）则将以明道，小人（儒）则矜其才名。 【补充注释】参见《王阳明散文选译》P78。[1]《君子亭记》：正德元年（1506），刘谨乱政，守仁抗疏忤旨，下诏狱，廷杖上十，谪贵州龙场驿驿丞，三年（1508）始至驿，明年三十七岁。乃因陋就简，伐木为轩，名之曰何陋轩，轩成，又建君子亭。以为栖迟之地，而寄坚贞之志，旷达之怀。[2]营：地界。“营”又作“荣”，屋檐两端上翘的部分，通称飞檐。[3]驾：架。楹：柱子。[4]坚：一本作“节”。[5]蛰：惊蛰。出：春笋破土而出。应蛰而出：指出来时如潜伏而起的冬眠动物。[6]伏：伏天。隐：谓长势暂止。[7]珊然：珮玉相击，形容声音清脆。[8]采齐：cí又作“采茨”，古乐曲名。肆夏：古之乐章。此言风鸣翠竹，如乐之作。[9]揖逊俯仰：谓相时作揖拜让，一俯一仰，彬彬有礼。[10]洙泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。《史记·孔子世家》：“孔子设教洙泗之上，修诗书礼乐，弟子弥至。”[11]虞：虞舜。虞廷：虞舜的朝廷，是圣朝的代称。后：诸侯。《尚书·舜典》：“五载一巡守，群后四朝。”[12]屯（zhān）：《周易》卦名，意为困难，挫折。摄：收敛退缩。遇屯而不慑：遇到困难而不恐惧、害怕。[13]困：亦卦名，意为困阨，窘迫。亨：通达，顺利。[14]应物能当：谓能适应环境，而皆确当。当，适合，确当。[15]守方而弗拘：谓能坚持原则，却不拘板。方，正道。[16]翼翼：恭敬有礼。[17]雍雍：和乐从容。[18] 意适而匪懈：仪态闲适而又并非懈怠。匪：通“非”。[19]“小子”二句：《论语·先进》：“过犹不及。”[20]“汝为”二句：引自《论语·雍也》。[21]识（zhì）之：记住。 ? 译文 阳明子建起何陋轩后，又就着轩的飞檐，竖起柱子，建了一个亭子。亭子的周围种上了竹子，取名为“君子亭”。说：君子之道，具备四4点：虚心而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德。竹节分明而笔直，历经春夏秋冬而枝叶不变，有君子的节操。如同蛰伏的动物一样，应时而出，该潜伏的时候就潜伏起来，风雨冰雪，黑夜白天，什么时候都能适宜，如同君子的之处时。清风吹来，竹声清脆。合于《采齐》和《肆夏》。在风中俯仰揖让，有如洙泗群贤相遇。清风过后，万籁俱静，竹子挺立着，不屈不挠，就像虞舜朝堂上的众位官员，端端正正地戴着礼帽，拿着笏板，立于朝堂两侧，有着君子的仪容。竹子有这四个特点，因此命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名“君子”，“君子”之名是无愧于这个名字的。 门人说：“先生您是在说自己啊。我见您住在这个亭子中，心地正直而常怀敬慎，虚心静默，大智若愚，不是有君子的品德吗？遇到困难而不恐惧，处境艰难能够改变局势，不是有君子的节操吗？从前在朝廷上，现在处于夷地，都能够适应环境，处事得当，虽然坚持正确的道理，但又从不固执，不是有着君子的处事才能吗？与人交往恭敬而谨慎，与人相处从容而大方，意态闲适却并非懈怠，心气平和而又恭敬有礼，不是有着君子的仪容吗？先生您是不愿意用‘君子’之名称呼自己，因而借竹子来命名。尽管如此，还是有瞒不了人的地方，您把您的房子叫做何陋，就是以君子自居了。 阳明子回