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爱需要智慧 ——《师爱的智慧》学习体会 当我打开视频时，吸引我的是孩子那双眼睛，那双渴望学习的眼睛。接下 来我看到了藏区的恶劣环境，就是这么恶劣的条件，一个名叫宋玉刚的汉语老 师在十五年前义无反顾的志愿来到这里，成为了日多乡小学唯一的汉语老师。 学校的环境差的出乎他的意料，教师漏雨，，没有蔬菜，只有糍粑和生牛肉等。 语言的不同让他受到巨大压力。为了能与孩子们交流，他开始学习藏语，四年 过去了，他可以用藏语与孩子们沟通，孩子们的汉语水平也有了起色。为了让 孩子们看到外面的世界，2003 年，在宋玉刚的努力下，日多乡小学第一次建起 了电脑室，他教孩子们使用电脑，学习计算机知识，通过电脑看到外面的世间。 学习上，他是孩子们的全科老师，生活上，他是孩子们的贴心人，给学生们买 袜子、买新鞋、生病了深夜送医院，没电点蜡烛给学生辅导。就这样，五年后 他并没有离开，几次到县城工作的机会他都放弃了，因为他深深的爱上了藏区 的土地，爱上了藏族孩子和自己的事业。他说：我喜欢这个只有两千多人的乡， 我希望尽自己的一份力量，为藏区孩子打开一扇知识和心灵的窗户。 就这样十五年的坚守，宋玉刚老师把他的爱全部奉献给了藏区的孩子,用他 真诚的爱打动着每一位教师的心。 谈及教师工作，人们普遍认为“师爱”是关键，认为“爱”学生是做好教 师工作的前提，“爱”要贯穿于工作的全过程。关于“师爱”的话题很多，经典 论述也很多，人们不厌其烦地谈论着“爱”，“爱”成了教师工作中的永恒主题 。其实，对于教师而言，李玉刚老师的事迹很好的告诉我们爱不是目的，只是 手段。教师只有以责任为支点，通过爱的杠杆将文化信息传递给学生，去撬动 学生进步的车轮，促进学生健康成长，这才是目的。而杠杆的撬动是需要智慧 的，师爱的智慧在于如何去爱，如何把握爱。 一、爱生如人 爱生如人即像爱人一样爱学生。把学生当人看，而不是“盛装知识的容器” ，不是“为某一特定社会作好准备”更不是“自己晋职升迁的台阶”。学生就是 他自己，有自身独特的生命内涵和成长过程，是一个值得敬畏的独特生命个体 。基于这一认识，我们需要秉持教育就是“生长”的理念，教师承载“园丁” 的职能。“生长” 是一种自在自发的过程，强调的是人的自然性。为此，教育 必须遵循儿童的自然生长秩序，为儿童发展其固有的本性提供自由的环境；作 为“园丁”的教师，则应视学生为独立的、有尊严的人，尊重他们的人格和差 异，“因材施教”，并以爱为杠杆，把人类社会生活、交往的基本规范传递给学 生，使他们更好地适应和融入人类生活，“学会做人”！ 二、爱生如子 爱生如子即像爱自己的孩子一样爱学生。把学生当自己的孩子，我们的工 作便不再是“饭碗”，不再是“事业”，而是“良心工程”。基于这一认识，我们 需要秉持教育就是“培养”的理念，教师承载“父辈”的功能。“培养”的教育 是父母对孩子的细心“呵护”，辛勤“养育”，全身心的投入；作为“父辈”的 教师，此时的爱既有慈祥也有严厉，有娇宠更有期待，著名作家魏巍笔下的教 师就是如此。我们要重点培养学生的独立意识、自立和自理能力。“生存”是普 天之下所有父母对孩子的第一企望，每一位家长把孩子送到学校，他们首先关 心的决不是孩子的学习，而是健康。因此，我们决不要以“学习”为借口去伤 害孩子的“健康”，因为，那不是孩子和家长所要的，更不是社会所希望的。教 师要以爱为杠杆，严慈相济，精心呵护，把生活的技能和常识传递给学生，使 他们“学会生存”。 三、爱生如友 爱生如友即像爱朋友一样爱学生。把学生当朋友，就不要处处时时“师道 尊严”，不要“规训”学生，更不要“命令”。基于这一认识，我们需要秉持教 育就是“合作”的理念，教师承载“伙伴”的功能。“合作”要求教育奉行民主 管理、公平竞争。作为“合作伙伴”的教师，要通过民主协商来管理班级，要 和学生建立深厚的友谊；要让学生认识自然的多样性和相互依存性，理解人与 自然共生共存的天理；要教会学生正确认识自己，了解他人，树立人人平等的 价值观；懂得集体的生存价值，合作共赢的重要性。学生要学会肯定别人、尊 重别人、欣赏别人；学会正确的自我调节，找到自己在集体中的位置和角色。 教师要以爱为杠杆，把人与人之间的相互关爱、相互帮助、相互体谅、相互支 持的合作精神传递给学生，使他们“学会共处”。 四、爱生如己 爱生如己像爱自己一样爱学生。把他人当自己，就是要设身处地地为他人 着想，心理学上叫“换位思考”，其妙处自不待言。把学生当自己，我们就会理 解学生的“自利性”，尊重成长中的个人意愿与主观能动性。 大爱无言，却深沉凝重，它要用责任和精神作依托；大爱无声，却馨香远 播，它需用汗水与泪水来浇灌；大爱无形，却有迹可循，它要用理论与实践作 支撑。智慧的师爱永远是教育广深的根基，有了这样的根基，攀登起来才会身 轻步健，