2020年春人教部编版八年级下册语文练习22《礼记》二则.docVIP

PAGE 1 2020年春人教部编版八年级下册语文练习 22　《礼记》二则 1.解释下列加点字词。 (1)虽有至道(最好的道理) (2)是故学然后知不足(因此) (3)知不足,然后能自反也(自我反思) (4)知困,然后能自强也(自我勉励) (5)讲信修睦(培养) (6)外户而不闭(从外面把门带上) (7)男有分(职分,职守) 2.给下列句子划分朗读节奏。 (1)是故学然后知不足 (2)教然后知困 (3)教学相长也 (4)是故谋闭而不兴 答案:(1)是故∕学∕然后知不足 (2)教∕然后知困 (3)教学∕相长也 (4)是故∕谋∕闭而不兴 3.下面的说法错误的一项是(　D　) A.《礼记》又名《小戴礼记》,是儒家经典著作。 B.《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编纂。大概为孔子弟子及其再传、三传弟子所记,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。 C.“虽有至道,弗学,不知其善也”,其中“至”解释为“最好的”,“至道”指最好的道理。 D.《虽有嘉肴》主要阐述了教书对学习的重要作用。 4.根据原文填空。 (1)写出表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句:货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 (2)写出与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的语句:故人不独亲其亲,不独子其子。 (3)写出文中与“路不拾遗,夜不闭户”表意相近的语句:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。 阅读文段,完成5～9题。 虽有嘉肴 　　虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! 5.解释下列加点的词。 (1)弗食,不知其旨也(味美) (2)教然后知困(困惑) 6.翻译下面的句子。 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 译文:知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。 7.《虽有嘉肴》一文采用了怎样的论证方法?作者是怎样进行论证的? 答案:类比论证　先以“嘉肴”和“至道”作类比,再举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练,逻辑严密。 8.文章多运用对偶句,增强了文章的气势。从文中举一例分析。 答案:(示例一)用“虽有……,弗……,不知……”的句式类比论证,引出议题。 (示例二)用两个“……然后知……”的句式,构成对比,说明“学”与“教”的两种情境。 (示例三)用两个“知……然后能……”的句式,进一步论述“学”与“教”的情境。 这种句式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,明快有力,连用铺排,强化了比喻说理的效果。 9.你怎样理解文中所说的“教学相长”的观点。结合学习经验,谈谈你的看法。 答案:课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程:一方面,“学然后知不足”,而后“自反”;另一方面,“教然后知困”,而后“自强”。在同一个主体身上,学与教互相促进。 　　只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是互相推动、互相促进的。学习本身是一种实践活动,必须用实事求是的态度来对待,一就是一,二就是二,把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理的正确性。 阅读文言文,完成问题。 【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 【乙】令既具,未布①,恐民之不信,乃立三丈之木於②国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒③下令。 於时太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣④也,不可施刑,刑⑤其傅⑥公子虔,黥⑦其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。(节选自《史记卷六十八·商君列传第八》) 【注】①布:颁布,公布。②於:同“于”。③卒:终于。④嗣:继承。⑤刑:处罚。⑥傅:老师。⑦黥:即墨刑。用刀在面额上刺字,再涂以墨。 10.解释下列句中加点词的意思。 ①秦民大说(通“悦”,愉快) ②有一人徙之(代词,指“木”木头) 11.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是(　A　) A.故人∕不独亲其亲,不独∕子其子 B.故∕外户∕而不闭 C.令∕既具,未布,恐∕民之不信 D.刑∕其傅公子虔,黥∕其师公孙贾 12.翻译下面的句子。 募民有能徙置北门者予十金。