《理想国》中的教育思想体系.pptVIP

* 理想国 理论基础 伦理学 哲学 教育思想 教育目的 美德 人性 灵魂 教育内容 教育制度 教育对象 教育方法 教育作用 理念 美德主要内容：智慧、勇敢、节制、正义 智慧：柏拉图认为，智慧是统治者必须具备的美德，“由于它的少数人的那个部分和这个部分的最小一部分，这些领导着和统治着它的人们所具有的知识，并且，如所知道的，唯有这种知识才配称为智”。他认为能够适应统治任务，具有治国才能的，只能是哲学家。他指出，除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，才能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合二为一。在他看来，国家只能对极少数具有所谓金质潜能的年轻人进行专门的教育，培养其智慧的品德，最终使其成为理想的统治者———哲学王。 美德主要内容：智慧、勇敢、节制、正义 勇敢：在他看来，军人只有具备一种真正勇敢的美德，才能担当起保家卫国的重任。为此，柏拉图主张，在学前教育中就应当通过讲故事、做游戏、学音乐等方式，为培养儿童勇敢的品质和坚定的性格打下基础。经过初等教育后，一些人将接受较高一级的教育，在这一阶段，要着重培养他们勇敢的品质，使之成为保卫国家的军人。他指出，护国者的天性可能向野蛮和勇敢两极发展，所以必须通过教育使之温顺而又勇敢。 美德主要内容：智慧、勇敢、节制、正义 节制：柏拉图认为，节制是生产者必须具备的美德。节制指的是某种美好的秩序和对某些快乐或欲望的控制，也就是能约束一己之欲或嗜好。一个人能够使心灵中各个部分和谐融合，一致遵从理性的领导，他就是有节制、能控制欲念、做自己的主人的人。柏拉图指出，生产者只有具备了节制的美德，他们才会安心地从事本职工作，为国家做出应有的贡献，国家才能和谐发展。而关于节制美德的培养，柏拉图认为，应放到儿童的初等教育中去。 美德主要内容：智慧、勇敢、节制、正义 正义：柏拉图认为，正义是为统治者、护国者和生产者所共有的美德，它表现为统治者以智慧治理国家、护国者以勇敢保卫国家、生产者以节制协调彼此的行为。不同等级的人在国家里各行其事而不互相干扰时，便有了正义。“正义是心灵的德性，不正义是心灵的邪恶”，“正义的人生活得好，不正义的人生活得坏”。只有具备正义精神的人才能达到灵魂的和谐，获得幸福的人生。柏拉图将这种正义精神的培养作为其道德教育的重要内容，关注人的灵魂的塑造，谋求心灵的转向。 美德主要内容：智慧、勇敢、节制、正义 勇敢和智慧处于国家的不同部分中，而节制贯穿全体公民（ P152）。 正义能够使节制，勇敢和智慧在这个城邦产生，并在他们产生之后一直保护着他们的这个品质（P154）。 由于不同的人具有不同的基质, 因此,智慧、勇敢、节制在每个人身上的具体体现也是不完全一样的。哲学家主要突出智慧的品德, 以实现对国家的统治; 军人主要突出勇敢的品德, 以保卫好国家; 一般公民则强调节制的品德, 使自己服从统治。 具有金质的人拥有知识和智慧品质,能够统治国家; 具有银质的人拥有勇敢品质, 担负保卫国家的职责。把全体公民中最强、最弱和中间的结合起来, 形成和谐, 使天性优秀和天性低劣的部分在统治与被统治这个问题上表现出一致性和协调, 这就是节制。“国家的正义在于三种人在国家里各做各的事。”因此,伦理教育的社会目的就是要使国家的各种品质得到相应发展, 实现正义, 使每个人各守本分, 不干涉别人的事, 使社会关系协调一致, 达到社会有效发展。 人性假设 统治者：黄金 手工业者和农民：铜和铁 军人：白银 正义 伦理学 道德方面 （美德） 节制 勇敢 智慧 每个人灵魂中都具有和城邦里一样的那几种品质和习惯。P158 在国家里存在的东西在每一个个人的灵魂里也存在着，且数目相同。P168 学习即回忆：灵魂本来具有一切知识，人们对外部世界的感觉经验能促使灵魂回忆固有知识。一切学习是对已有知识的回忆。 人性假设 统治者：黄金 手工业者和农民：铜和铁 军人：白银 如果护卫者的后裔变低劣了，应该把他降入其他阶级，如果低等阶级的子孙天赋优秀，应把他提升为护卫者。P129、P138 每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。做自己的事——从某种角度上理解也是正义P152。 教育的作用是对这些人分别施以良好的教育，使他们各安其职，他们成为“有理性的人” 灵魂 1.人的灵魂里面有一个较好的部分和一个较坏的部分，而所谓“自己的主人“就是说较坏的部分受天性较好部分控制。P150 灵魂的构成 2.理智部分，欲望部分，激情部分 P165-169 理智部分:人们用于思考推理的 欲望部分:人们用于感觉爱、饿、渴等物欲之骚动 激情部分:是理智的天然辅助者。 理智占统治地位，激情和欲望应该服从于理智。 日喻 P266-