湖南大学研究生自辩提纲.docVIP

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  • 2020-03-17 发布于河北
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第一章 绪论 第一节 自然辩证法要旨 一、自辩要义 p1 自辩含义、两个层次等 二、自辩的研究对象 p2 自然界 人类认识自然、改造自然的活动 科学技术 三、自辩的内容 p4 自然界的辩证法(自然观、自然哲学) 科学的辩证法(科学观、科学哲学) 技术的辩证法(技术观) 科学技术与科学的辩证法(科学技术与社会观) 四、自辩的性质p5 既带有人文社科性质,又有自科性质,属于交叉学科。 第二节 自辩的创立与发展 一、自辩的创立p6 标识:恩格斯整理和撰写的《自然辩证法》 机械唯物主义的机械性、片面性、庸俗性 生产力:人类认识自然和改造自然的能力 二、自辩的传播p8 三、自辩的发展 四、与自辩有关学科的发展(科学哲学与科学社会学) 自然观 第二章 自然观演变与辩证唯物主义自然观产生 第一节、古代朴素自然观 一、史前自然观 p18 生存技术 神话宗教 人格化立场 二、古中国朴素自然观P18 由自然本性解释 五行 阴阳 元气 三、古希腊朴素的世界观p19 元素论数论原子论 突出了世界的物质性,自然界是连续的发展的 古中国与古希腊自然观的特点: ①试图从总体上把握自然; ②力图从自然界本身来说明自然界,具有自发的唯物主义倾向; ③把整个自然界看作是运动变化的,具有朴素的辩证法思想。 ④人与自然相统一 局限性: 没有深入到自然界的内部,对自然界事物的内部细节以及事物之间的联系说不清楚。 四、欧洲中世纪宗教自然观 p21 基督教教义 第二节 文艺复兴时期泛灵自然观 一、世俗化 二、文艺复兴运动 p23 人文主义(辨识和确立真正的人) 三、宗教改革运动p25 研究转向自然界 四、航海探险 五、文艺复兴时的自然观(泛灵主义和神秘主义)p26 文复,宗改,航海的异同 科学革命的突出表现(日心说和人体结构理论) 原始宗教 炼金术 占星术 巫医书 毕达哥拉斯数秘学 第三节 近代机械自然观 一、科学的兴起与机械自然观的形成p31 开普勒 伽利略(实验与数学结合) 事物的两种性质 34 笛卡尔 二、机械自然观与近代科学的繁荣 牛顿 霍布斯(哲学上确立机械唯物主义) 洛克 斗士(无神论引入机械论) 机械自然观与古希腊自然观的比较 机械自然观: 自然是一架机器; 这架机器的运动和规律是由外在的理智强加给它的; 自然界的秩序是理智的表现; 这理智是非凡的创造者和统治者; 古希腊自然观: 自然是一个有机体; 自然的运动是自身的运动,是自我运动; 自然界的秩序是理智的表现; 这理智是自然本身的理智; 三、机械自然观的困惑与局限p38 波动说 场 统计物理学 经典物理学的危机实质:对科学信念的危机 局限(机械性 方法论上的还原性 不彻底性) 第四节 辩证唯物主义自然观的产生(普遍联系和发展的观点) 一、辩证唯物主义自然观的科学来源 拉普阿斯星云说(适用于形而上学思维方式上的第一个缺口) 人工合成尿素 地质渐变论 二、辩证唯物主义自然观的哲学来源P44 最坚实的哲学基础 唯物主义发展过程(朴素 形而上学 辩证) 最直接的来源 三、辩证唯物主义自然观的要义p47 人与自然关系p49 第三章 现代辩证唯物主义自然观 第一节 自然界的物质存在 物质观是变唯自然观的基础,强调自然界的物质存在。 现代辩证自然观的基本观点: 自然界是由物质构成的,物质具有客观实在性、多样性和统一性; 自然界物质以系统方式存在,系统是有机的整体,是实体与关系的统一,非线性、复杂性和因果性的构建,把实体与关系统一的属性表现出来; 自然界物质系统是演化发展的,有自身的演化过程,包含着有序与无序、进化与退化、渐变与突变、确定与随机、对称与破缺等多种辩证演化的方式,以矛盾性、守恒性、周期性和不可逆性为演化规律。 一、自然界的客观实在性P52 物质第一,意识第二 可知论与不可知论 二、自然界物质形态的多样性 三、自然界的统一性p56 自然界统一于物质 第二节 自然界物质存在的系统 系统(观、联系) 一、自然界物质的系统 p58 系统定义 规定性 物质系统分类p60 二、自然界物质系统的内部关系p61 复杂性 非线性 因果性 系统的内部相干性 系统与要素间的关系 层次关系 三、自然界物质系统的外在方式p64 最基本外在方式:开放性 系统存在的基本标志:动态

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