智者朱先生形象浅析.docxVIP

2005年11月第22卷增刊　　　　陕西师范大学继续教育学报(西安) Jo urnal of F urther Education of Shaanx i N o rmal U niv ersity N ov.2005 V ol.22Sup. 智者朱先生形象浅析 张艳玲 (陕西师范大学文学院　硕士研究生　西安710062) 摘　要:朱先生是陈忠实的长篇小说《白鹿原》中的人物,是其为新时期小说人物形象长廊提供的又一鲜活而独特的形象。他是陈忠实的匠心独创,同时又与中外传统小说中“智者”形象一脉相承。文章从以下几个关键词:“异禀”与“奇行”、“传统”与“儒道”、“孤独”与“穿越”切入,审视作为智者的朱先生。 关键词:智者;朱先生;异禀与奇行;传统与儒道;孤独与穿越 中图分类号:I206.7　文献标识码:A　文章编号:1009-3826(2005)Sup-0197-03 收稿日期:2005-09-29 “智者”以其独特魅力在中外小说人物形象长廊里占据着不容忽视的位置。中国当代小说也成功地塑造了一系列智者形象,如德顺(路遥《人生》)、李言(朱小平《桑树坪纪事》)、破老汉(史铁生《我的遥远的清平湾》)、隋不召(张炜《古船》)和朱先生等。朱先生是陈忠实的长篇小说《白鹿原》中的人物,是其为新时期小说人物形象长廊提供的又一鲜活而独特的形象。他是陈忠实的匠心独创,同时又与中外传统小说中“智者”形象一脉相承。本文拟从以下几个关键词:“异禀”与“奇行”、“传统”与“儒道”、“孤独”与“穿越”切入,审视作为智者的朱先生。 异禀　奇行 智者都因具有某种异禀,从人群中凸现出来,为人们所关注。这异禀往往表现为独特的才能、对生活的深邃洞察、对未来的惊人的真理预见等。因其异禀,他们在生活中就往往会有一些奇言奇行,显示出其与众不同之处。朱先生在《白鹿原》中作为一个带有神性光环的智者形象便首先源于其异禀。他自幼聪灵过人,十六岁应县考得中秀才,二十二岁赴省考又以精妙的文辞中了头名举人。次年只因父亲病逝,为尽孝道才未赴京会考。但其文采和孝道却为巡抚乃至皇帝所赏识。他在日常生活中也有着惊人的洞察生活和预见未来的能力。小说中有以下例子:“有一年麦子刚刚碾打完毕,家家户户都在碾压的光洁平整的打麦场上晾晒新麦,日头如火,万里无云,街巷里被人和牲畜踩踏起一层厚厚的细土,朱先生穿着泥屐在街巷里叮咣叮咣走了一遭,那些躲在树荫下看守粮食的庄稼人笑他发神经了,红红的日头又不下雨穿泥屐不是出洋相吗?小孩子们尾随在朱先生屁股后头嘻嘻哈哈像看把戏一样。朱先生不恼不躁,不答不辩,回到家里就躺下午歇了,贤妻嗔笑他书越念越呆了,连个晴天雨天都分辨不清了。正当庄稼人悠然歇晌的当儿,骤然间刮起大风,潮过一层乌云,顷刻间白雨如注,打麦场上顿时一片汪洋,好多人家的麦子都给洪水冲走了。人们过后才领悟出朱先生穿泥屐的哑谜,痛骂自己一个个愚笨如猪,连朱先生的好心好意都委屈了。”还有:“有天晚上,朱先生诵读至深夜走出窑洞去活动筋骨,仰面瞅满天星河,不由脱口而出:`今年成豆。说罢又回窑洞里苦读去了。不料回娘家来的姐姐此时正在茅房里听见了,第二天回到自家屋就讲给丈夫。夫妇当年收罢麦子,把所有的土地全部种上了五色杂豆。伏天里旷日持久的干旱旱死了包谷稻黍和谷子,耐旱的豆类却抗住了干旱而获得丰收。……后来以至于发展到丢了衣物,集会上走丢小孩,都跑来找朱先生打筮问卜,他不说他们不走,哭哭啼啼诉说自己的灾难。朱先生就仔细询问孩子走丢的时间地点原因,然后作出判断,帮助愚陋的庄稼人去寻找,许多回真的应验了……。” 朱先生不是神,但这样的例子使其笼罩上了神秘的光环,似乎他暗通神界,能未卜先知,因此被寻常百姓视为神灵。而处于乱世中的他对于时事变迁的精确判断和真理预 197 见,他的处世不惊和特立独行更凸现出其神圣不凡的一面。生活在异族入侵,国、共、匪混战,时局多变的年代,普通百姓对自己的生活、命运没有把握,他们或麻木忍受所有的盘剥压迫,或盲目地随从大流。而朱先生则处世不惊,对于时局变化有着自己的认识和理解。他曾赤手退却二十万大军,使百姓幸免于一场血腥之灾;他以两只把门狗、豆腐熬肉“接待”乌鸦兵镇嵩军刘军长;他从一开始就反对内乱,强调抗击外敌,在误以为鹿兆海抗日牺牲时主动前往迎接灵柩,表达自己对英雄的崇敬,并毅然投笔从戎,愿以老弱之躯抗击外敌,为抗日尽自己所能,从而唤起更多爱国志士的反抗;他由国共两党的旗帜神奇地判断出了角逐中最后的胜利者……这无一不具有神秘性。虽然朱先生对生活的洞察都基于仔细观察分析、严密推理判断的基础上,但其判断之精明、预见之准确、行事之果断而大胆,不得不让人叹服,暗暗怀疑是否有神灵暗中相助。 而他对自己死亡早有预感、死前便要求把一块两面分别刻有:“天作孽,犹可违”和“人作孽,不可活”的砖头放置在自己墓穴中,似乎他预见