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生活真实　 艺术真实 　　论文摘要:真正有意义的文学创作，真正有生命力的作品，必须是生活真实与艺术真实的完美统一，也只有在这两种真实的共同铸就下，文学创作才能显示出强大的精神力量。本文试图就生活真实和艺术真实的紧密关系及如何很好地实现二者的融合展开相关论述。 　　大凡成功的文学创作，都必是能够很好地实现生活真实和艺术真实完美融合的精神生产活动。文学创作在从生活真实的“实真”走向艺术真实的“似真”的过程中，二者的切合程度如何也就最终决定了所创作出来的作品的价值如何。也只有在这两种真实的共同作用下，文学创作活动才能显示出其巨大的精神力量。 　　一、“真实”是文学创作的生命 　　文学创作是一种生产，是以话语为媒介来认识，反映和阐释世界的一种行为。所以，在此行为过程和结果中，只有充分体现出真实的特性才会使文学创作活动呈现出可信性，才能具有动人的艺术感染力。任何虚假的故弄玄虚的作品只能骗人一时，最终都要在时间的长河里被生活真实的光华照射出原形，并被人们搁置于 历史的废墟中。文学创作是一种精神生产活动，它的产品从本质上来说是立足于人民性和 社会性的基础上的。一部文学作品，其永久的艺术生命力和较强的现实意义，只能存在于它与人民、与社会的关系中，只能通过它对人民和社会的影响显示出来。而这种关系、这种影响都是基于艺术真实的前提之下，只有具有艺术真实的作品才有力量，才能产生动人心魄的效能。文学创作的艺术目的、塑造人提高人改造世界的 美学功能、强大的历史引向作用等，都同文学创作的真实性密切关联而不可分。只有具有了真实性，才能使艺术形象具有强大的内在精神力量，才能对读者和现实，对人的思想感情、 道德情操和 心理志向产生积极的作用。高尔基曾对文学创作的真实性提出自己的一系列观点，他认为“文学是属于真实的领域”文学是以真实而伟大的一种事业，所以关于文学必须讲得真实。’，鲁迅也曾说:“真，自然是不容易的，但总可以说些较真的话，发些较真的声音，只有真的声音才能感动中国的人和世界的人。著名讽刺诗人和抒情诗人贺拉斯在《诗艺》中也明确地把文艺作品的艺术力量同“真实”联系起来，认为“一首诗不应该以美为满足，还须有魄力，要能按作者愿望左右读者的心灵，而要做到这一点就必须切近真实。法国古典主义喜剧大师莫里哀也是把作品的艺术力量同真实性联系起来考虑的，他在谈到喜剧艺术的讽刺力量时强调指出:“喜剧描写的对象是现实生活中的人，观点要求形象逼真，如果作家和演员不问逼真不逼真，就根本不可能收到预期的讽刺和纠正恶习的效果”。很显然，一切作家要想使自己的作品能赢得最广大的读者，使自己的作品能有较强的艺术力量，取得强大的、积极的、持久的社会效果，从而在改造世界的过程中发挥吏大的作用，就必须记住:“真实’，是文学创作的生命。 　　二、生活真实的‘.实真”是艺术真实的“似真”之源 　　文学创作中艺术真实的生命来自于生活真实，真正的艺术之所以具有震撼人心的力量，就是因为发挥了集中表现生活真实的功能。正因为真实，才能引起读者强烈的共鸣，从而激发人们去重新体验生活中宝贵的感情，享受生活所带来的乐趣。文学创作中作家所表现的生活必须是在自己的心灵中很熟悉的生活，哪怕是幻想的超现实的艺术形象，都莫不是生活与作家心灵的一种特殊结合。也只有这种生活真实，才能使作品充满生活气息，并体现出艺术真实的力量。文学创作中，作家 审美地反映生活，不仅要求反映出生活本身的丰富性、复杂性和新鲜性，而且要求将生活的本质体现在他的栩栩如生的艺术形象里，也就是要从生活真实中诞生出艺术真实。所谓生活真实，就是事物存在的客体实在性，其属性是纯客观的。而艺术真实则是主客观的统一，它既是对客观生活的历史真实的融合，又是对人的心理的审美感受的融合。艺术真实是联系人与现实的一种中介，它来自客观现实，又作用于人的心理因而追求历史真实性与审美真实感的统一。它一方面是作家所感应和所表现的生活的本质真实，另一方面又是作家创造的想象的真实、幻觉的真实、心理的真实。所以，文学创作要进人“真实”境界，只有准确地感应和表现生活的特征和内在联系，体现生活真实的“实真”，开拓自己的创造性思维，发挥自己的主观创造能力，能动地揭示生活的流向，把客观生活之理与主观人情之美统一起来，把生活真理的揭示与审美情感的表现统一起来，才能最终产生艺术真实的“似真”。