【马克思主义原理 马原 课件】第二章 第二节(1).pptVIP

第二节　　真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一 真理是什么？ 观念与主体感觉相符合——休谟 真理存在于观念之中——贝克莱 真理是思维与它的先验形式相一致——康德 真理是某种超验的、永恒的理念——柏拉图 真理是绝对理念的自我显现——黑格尔 理解“价值”需注意的几个问题 第一，价值的主体是人，价值的客体是物或者是人。 价值作为一种关系必然有它的特定的主体和客体。 首先，价值的主体必须是人。只有在人与客体之间，才谈得上价值。因为，人是一切价值的需要者、享用者和评价者，价值离不开人的需要和评价。一个没有人的世界，也就是一个没有价值的世界。如果客体是物，主体也是物。那么在物与物之间，即使客体的物对主体的物发生一定的有用性，也不能叫做价值。它们之间的这种关系只能叫效用关系。 其次，价值的客体是物或者是人。因为，作为主体的人不仅需要物，而且也需要人。所以，价值的客体既可以是物，也可以是人。从这里可以知道，在价值关系之中，人既可以是主体，也可以是客体。 第二，价值是主体和客体之间的关系。 价值既不是客观事物本身，也不是客观事物的某种特性。它是主体和客体之间的一种客观实在的关系。只有当客体与主体的人发生关系时，它们之间的一种关系才是价值。 例如，一个人走在没有水的沙漠里，口渴的厉害，而长江里的水汹涌澎湃，奔腾不息，当然是可以解渴的。但是，“远水不解近渴”，长江里的水没能满足这个人喝水的需要，对这个人也就没有任何价值。 第三，价值是客体对主体的积极的作用。 价值是主体与客体的关系。但不是主体与客体之间的所有关系。首先，主体与客体的关系有两个方面，一是主体人对客体的作用，二是客体对主体人的作用。这两种作用是相互联系，不可分离的。但是，主体对客体的作用不是价值，只有客体对主体的作用才可能是价值。例如，人穿衣服，人把衣服穿破了，人对衣服的这种作用，无所谓价值。衣服给人带来了温暖，衣服对人的这种作用，才是价值。 其次，客体对主体的作用是多种多样的。按照人的需要来划分，一种是客体满足主体的需要，对主体的积极作用；另一种是客体不能满足主体的需要，对主体的消极作用。价值是客体对主体需要的满足，是对主体的积极作用。例如，一个病人需要吃药。他吃了一种药之后，这种药对他产生了治病的作用，同时，又给他造成了另一种病。这种副作用，就不是价值。只有满足治病需要的那种治病的作用才是价值。 一、认识世界和改造世界相结合 （一）认识世界和改造世界及其辩证关系 1、认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，辩证统一。认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。二者的统一，决定了理论必须与实践相结合。 2、认识世界和改造世界既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。 改造世界包括改造自然界和改造人类社会。改造主观世界就是改造人们自己的认识能力、改造世界观，即观察和处理问题的立场、观点和方法。 改造客观世界和改造主观世界相辅相成，相互促进，缺一不可。 3、认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。 人类主体总是受目的性和能动性的驱使，要求外部客观世界满足自身的需要，然而客观世界是按照其固有的规律运行的，不可能自动地满足主体的愿望和需要，因而主观和客观就处于矛盾状态之中。 我们应当自觉拿起马克思主义的思想武器，在参加变革现实的实践活动中，正确地解决主观与客观的矛盾，科学地认识世界和改造世界，建设一个人与自然、人与社会以及人与人协调的和谐世界，为人类营建一个美好的家园。 （二）认识世界和改造世界必须勇于创新 进入21世纪，江泽民对新形势下坚持实事求是的思想路线提出了新的要求，他强调马克思主义的理论品质是与时俱进。要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进。 马克思主义批判的革命本质：创新 创新：推陈出新、除旧布新、破旧立新、破除与客观事物进程不相符合的旧观念、旧理论、旧模式、旧做法，发现和运用事物的新联系、新属性、新规律，更有效地进行认识世界和改造世界的活动。 习近平：实现中华民族伟大复兴的梦想、应对各种前所未有的困难和挑战、创造光辉而美好的未来，动力从哪里来？只能从发展中来，从改革中来，从创新中来。 理论创新和实践创新 ⑴理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的过程。它源于实践又指导实践。 ⑵在实践基础上的理论创新，能够在更高的层次上引领和推动实践活动的开展。 马克思主义是客观真理，又是绝对真理与相对真理的统一。 对待马克思主义，我们必须做到坚持和创新相统一。 坚持