中国文学史文学常识.pdfVIP

第一编 先秦文学史 1、先秦文学的形态也呈现出文史哲不分、诗乐舞相结合的特征。 2、先秦文学大体可分为夏商、西周春秋、战国三个时期。 3、为占卜、祭祀所创作的韵文 （如甲骨 卜辞）和咒语歌谣是现存最古老的文学样式。 4、《尚书》中保存的商代作品是历史散文最早的创作。 5、春秋战国之后，周室衰微，贵族的地位下降而士阶层兴起；知识传授突破贵族的垄断， 民间讲学之风盛行，是所谓 “礼乐下行”。 第一章 上古神话 1、关于神话的起源，通行的解释是劳动起源说和宗教起源说。 2、现有文献中，《山海经》的神话学价值最大。其余的零星片段则散见于各种载籍，如 《淮 南子》、《楚辞》、《庄子》、《列子》等。 3、我国上古神话大致可将其分为自然神话、创世神话、英雄神话和传奇神话等几类。 4、在万物有灵的思想指导下，人们以有形事物去表现无形的自然力，进而创造出自然神的 形象及故事，此即自然神话，如 “雷神”、 “海神”、 “水伯” 5、创世神话以对世界产生和人类起源的思索与解释为基本内容。如天地浑沌，盘古首生， 宇宙开辟。又如女娲造人，炼石补天等。它们充分反映了先民认真探索、大胆想象的创造精 神。 6、英雄神话以半人半神或受神力支持的英雄为主角。它的出现意味着人类自我意识的觉醒、 意味着人类自身成了意识的对象、世界的中心、宇宙的主人。如大禹治水、后羿射日、共工 怒触不周山、刑天与帝争神、黄帝擒蚩尤等。 7、传奇神话是关于异域奇国怪人神物的传奇故事，多见于 《山海经》中。它们反映了先民 企图突破自然条件的限制、以改造自身生活环境的愿望和理想，表现出惊人的超现实、超自 然的想象力。如《山海经 ·海外南经》所载“羽民国……其为人长头，身生羽”、“厌火国…… 其为人兽身，黑色，火出其口中”等。它们也同时反映出初民们对身外世界的向往。 第二章 《诗经》 1、 《诗经》原名 《诗》，或称 《诗三百》。 《诗经》共存目311篇，但实际存诗是305篇。 战国时，它被列为儒家所谓 “六经” （诗、书、礼、乐、易、春秋）之一。 《诗经》是我 国第一部诗歌总集。 2、 《诗经》是按风、雅、颂分类编排的。风即国风，包括十五国风，分别是周南、召南、 邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。共收诗作160篇。雅分大小，前 者收诗31篇，后者收诗74篇，总计 105篇。颂包括周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共 计40篇。 3、 《诗经》中的作品，最古的是 《周颂》，次古的是 《大雅》，再迟一点的是 《小雅》， 最迟的就是 《商颂》、 《鲁颂》、 《国风》了。 4、 《诗经》又有 “六义”、 “四始”。“六义”即风、雅、颂、赋、比、兴。一般认为， 前三者是 《诗经》的体制，后三者是其表现手法。“四始”即风、大雅、小雅、颂。谓其四 始，大约是指其皆为王政兴废之始。 5、 《诗经》的内容: （一）周民族的史诗 《诗经 ·大雅》中，集中保存了五首古老的民族 史诗，它们是 《生民》、 《公刘》、 《绵》、 《皇矣》、 《大明》。 （二）颂歌和怨刺诗 怨刺诗如 《小雅 ·节南山》、《魏风 ·伐檀》、《魏风 ·硕鼠》、《鄘风 ·相鼠》《鄘风 ·墙 有茨》等。（三）农事诗，征役诗，爱国诗 《豳bin风 ·七月》是尤为值得注意的一首农事 诗。这是国风中最长的一篇，也是极古老的农事诗。征役诗如小雅中的 《采薇》，国风中的 《君子于役》、 《东山》等。爱国诗如 《卫风 ·伯兮》、 《秦风 ·无衣》、 《王风 ·黍离》 等。 （四）爱情诗如 《周南·关雎》、 《秦风 ·蒹葭》、 《王风 ·采葛》、 《邶风 ·静女》 等。 第三章 先秦历史散文 1、 《尚书》是我国最早的一部史书。古人 “尚”与 “上”通用， “书”原来就是史。 《尚 书》也就是上古史的意思。《尚书》也是我国最早的一部文件汇编，它的“典”、“谟”、“训”、 “诰”、“誓”、“命”六体，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。《尚书》记 事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。《尚书》按时代先后，分为《虞 书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共 100 篇。《尚书》编纂者历来有许多说法，但 司马迁和班固都肯定它是孔子编纂的。 2、 《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。如 《尧典》记载着尧、舜、禹的“禅让”故事，反映了原始公社制度权位继承情况。《禹贡》是 我国最早的历史地理文献。《盘庚》记述商朝迁都情况。 3、注释 《尚书》的著作很多，最通行的是 《十三经注疏》本的 《尚书正义》。清代学者孙 星衍的 《尚书今古文注疏》，是比