黑龙江省哈尔滨高三上学期期中考试语文试卷后附答案.pdf

黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学高三上学期 期中考试语文试卷（后附答案） 时间150分钟，总分150分。 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成后面题目。 谈谈“循序渐进”与“为而不争” 中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，是中华文化的精髓， 也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。当前，认真践行中华传统 美德，深入挖掘和阐发其中的思想道德资源，以文化人，以德育人， 是我们在培育和弘扬社会主义核心价值观过 中应当努力做好的一件 大事。这里谈谈中华传统美德中“循序渐进与 “为而不争”的思想。 中华传统美德之中，有一种可贵的思想，叫做循序渐进。这一思 想发端于 《老子》，《老子》中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台， 起于累土；千里之行，始于足下。 慎终如始，则无败事。”这段话 是说，世间万事万物皆有一个发生、发展的演进过 ，我们无论做任 何一件事情都不可能一蹴而就，只有始终如一地保持兢兢业业的态度, 而不是虎头蛇尾，才能立于不败之地。孔子主张的“学而时习之” “温 故而知新”，讲的也是这个道理。荀子集诸家之说而加以改造，乃化为 己说：“不积隆步，无以至千里；不积小流，无以成江海。……锲而不 舍，金石可镂。发展到南宋，再经朱熹的创造性总结，遂成“循序而 渐进”的至理名言。 为而不争，是蕴含于中华传统美德之中的又一可贵思想。若究其 渊源，这一思想同样可以追溯至《老子》。 《老子》最后一章说：“圣人 不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害； 人之道，为而不争。”这里说的“不争”，以“为”作前提。为而不争， 有两层含义：第一层所谓的“为”是“为人” “与人”，即有利他人、 给予他人；第二层则是该书二十二章所言四个 “不自”，即“不自见” “不自是” “不自伐” “不自矜”。也就是说，人生在世，既要做有利于 他人的事，也要做好自己，不要因“争”损害了自己的人格、品性等， 这才叫做 “为而不争”。孔子也主张“君子无所争”，只是讲法略异于 老子. ，说的是“矜而不争”。也就是说，不争的前提是“矜”。同一个 “矜”字，老子作夸饰、尊大用，主张“不自矜”，孔子则作庄敬持己 用，虽讲法各异，但皆从严格律己出发。唯其如此，也就有了孔子的 “己欲立而立人，己欲达而达人” “己所不欲，勿施于人”。也正是弘 扬先贤.思想，孟子才会主张： “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 古往今来，循序渐进、为而不争的思想有若春雨润物，融入中华 民族的精神世界，滋养了一代又一代先人。然而近些年来，这样的思 想被一些人渐渐淡忘了，急功近利、追逐金钱的坏习气蔓延滋长、无 孔不入。结果，许多人对无序竞争、损人利己之事，不以为耻，反以 为荣。更有甚者，为了谋求一己私利，竟然践踏道德底线，损害国家、 民族利益，弄虚作假，伤天害理。长此以往，势必导致民族道德素质 下降。 凝聚人心、扶正风气，这是中国学人数千年一以贯之的社会责任 意识。北宋范仲淹倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载 执著追求的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太 平”，早成旷世箴言，不胫而走。清代学者顾炎武著 《日知录》，用整 整一卷篇幅集中探讨历代社会的人心风俗问题，发出了 “保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣”的呐喊。晚近学人据以归纳，遂以“天下 兴亡，匹夫有责”的时代强音而融入中华民族的爱国主义传统之中。 见贤思齐，亡羊补牢。从当前社会风气的实际出发，学人似有必要多 讲讲循序渐进、为而不争的道理，多谈谈中华传统美德中的可贵思想。 只要我们脚踏实地、坚持不懈，经过较长一段时期努力，定然能使中 华传统美德深入人心、蔚成新风。 （陈祖武2014. 8. 8《人民日报》有改动） 1. 下列对“循序渐进”的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 世间万物皆有一个发生、发展的演进过 ，循序渐进历经发生、发 展、改造、总结，最终成为流传至今的至理名言。 B. 中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，循序渐进作为中华传统 美德之中的可贵思想，这一思想发端于 《老子》。 C. 我们做任何事情往