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中国古代谥号由来及分类 【编者语】谥号是古人对一代君王或者有地位的人的一生 评判，通过对谥号的分析，我们大致可以看出他的人生轨迹后 的最终定论，本专题从谥号是什么意思开始整理，包括谥号分 类、定义、各朝代皇帝谥号以及名人谥号，希望大家可以从中 得出一些自己的看法。 【什么是谥号】谥号（读音： shìhào ），是在我国古代， 统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如 “武 ”帝， “哀 ” 公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据 他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。 “谥 者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大 行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。 ”帝王的谥号， 由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之 意。算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、 懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没 什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的， 厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点 同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者 的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝 无仅有的。 谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号，但我 这里是专讲皇帝天子的。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君， 于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无 穷，可惜只传了二世。汉代开始又实行了。汉倡导以孝治天 下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到 孝献。汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时 候没有这个叫法，三国的文艺里在他做皇帝的时候就把他叫做 献帝，那是胡说八道，难道献帝未卜先知，早就知道他会把皇 位献出来？ 【谥号等级】帝王与群臣之间有严格区别，帝王的谥号， 在隋朝以前均为一字或二字，如西汉的皇帝刘盈谥惠帝、刘恒 谥文帝、刘启谥景帝，东汉的皇帝刘秀谥光武帝等即是。但是 从唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加，例天宝十三年，玄宗 李隆基决定将先帝的谥号都改为七个字如李渊为 “神尧大圣大光 孝皇帝 ”，李世民为 “文武大圣大广孝皇帝 ”。唐后各代皇帝的谥 号，一般都偏长，其中称冠的清太祖努尔哈赤，谥号竟长达二 十五个字 “承广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦弘文定业高 皇帝 ”，将美言懿语如此堆积。 命谥的用字，有特定的规范，不可随意用字，也不可对立 谥之字任意解释。 从最早的经典文献 “逸周书 ·谥法解 ”开始历朝历代的谥法着 述在百种以上，载录谥字约四百个，每个字都有特殊限定的意 义。 例如： 尊贤敬让曰 “恭 ”，纯行不二曰 “定 ”，谏争不威曰 “德 ”， 甲胄有劳曰 “襄 ”，安民立政曰 “成 ”，布德执义曰 “穆 ”， 以上是字均含表彰之意； 名与实爽曰 “谬 ”，不诲前过曰 “戾 ”，沽威肆行曰 “丑 ”， 华言无实曰 “夸 ”，好内怠政曰 “扬 ”，逆天虐民曰 “抗 ”， 以上字均是含贬斥之义； 安心好静约 “夷 ”，宽乐令终曰 “静 ”，弥年寿考曰 “胡 ”， 丰年好乐曰 “康 ”，慈人短折曰 “怀 ”，在国逢难曰 “愍 ”， 蚤辜短折曰 “哀 ”，恐惧从处曰 “悼 ”，