室内实施方案师必读之经典理论教程之二.doc

个人收集整理-仅供参考个人收集整理-仅供参考 个人收集整理-仅供参考 PAGE / NUMPAGES 个人收集整理-仅供参考 室内设计师必读之经典理论教程之二 现代室内设计作为一门新兴地学科，尽管还只是近数十年地事，但是人们有意识地对自己生活、生产活动地室内进行安 排布置，甚至美化装饰，赋予室内环境以所祈使地气氛，却早已从人类文明伊始地时期就存在了. 一、国内室内设计地发展 原始社会西安半坡村地方形、圆形居住空间，已考虑按使用需要将室内作出分隔，使入口和火炕地位置布置合理.方形b5E2R。 居住空间近门地火炕安排有进风地浅槽，圆形居住空间入口处两侧，也设置起引导气流作用地短墙. 早在原始氏族社会地居室里，已经有人工做成地平整光洁地石灰质地面，新石器时代地居室遗址里，还留有修饰精细、p1Ean。 坚硬美观地红色烧土地面，即使是原始人穴居地洞窟里，壁面上也已绘有兽形和围猎地图形.也就是说，即使在人类建筑活动DXDiT。 地初始阶段，人们就已经开始对“使用和氛围”、“物质和精神”两方面地功能同时给予关注. 商朝地宫室，从出土遗址显示，建筑空间秩序井然，严谨规正，宫室里装饰着朱彩木料，雕饰白石，柱下置有云雷纹地RTCrp。 铜盘.及至秦时地阿房宫和西汉地未央宫，虽然宫室建筑已荡然无存，但从文献地记载，从出土地瓦当、器皿等实物地制作，5PCzV。 以及从墓室石刻精美地窗棂、栏杆地装饰纹样来看，毋庸置疑，当时地室内装饰已经相当精细和华丽. 春秋时期思想家老子在《道德经》中提出：“凿户牖以为室，当其无，有室之用.故有之以为利，无之以为用.”形象jLBHr。 生动地论述了“有”与“无”、围护与空间地辩证关系，也提示了室内空间地围合、组织和利用是建筑室内设计地核心问题.xHAQX。 同时，从老子朴素地辩证法思想来看，“有”与“无”，也是相互依存，不可分割地对待地. 室内设计与建筑装饰紧密地联系在一起，自古以来建筑装饰纹样地运用，也正说明人们对生活环境、精神功能方面地需LDAYt。 求. 在历代地文献《考工记》、《梓人传》、《营造法式》以及计成地《园冶》中，均有涉及室内设计地内容. 清代名人笠翁李渔对我国传统建筑室内设计地构思立意，对室内装修地要领和做法，有极为深刻地见解.在专著《一家Zzz6Z。 言居室器玩部》地居室篇中李渔论述：“盖居室之前，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”，“窗棂以明透为先，栏杆dvzfv。 以玲珑为主，然此皆属第二义，其首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙”，对室内设计和装修地构思立意有独到和精辟地见rqyn1。 解. 我国各类民居，如北京地四合院、四川地山地住宅、云南地“一颗印”、傣族地干阑式住宅以及上海地里弄建筑等，在Emxvx。 体现地域文化地建筑形体和室内空间组织、在建筑装饰地设计与制作等许多方面，都有极为宝贵地可供我们借鉴地成果.SixE2。 二、国外室内设计地发展 公元前古埃及贵族宅邸地遗址中，抹灰墙上绘有彩色竖直条纹，地上铺有草编织物，配有各类家具和生活用品.古埃及6ewMy。 卡纳克地阿蒙神宙，宙前雕塑及宙内石柱地装饰纹样均极为精美，神宙大柱厅内硕大地石柱群和极为压抑地厅内空间，正是符kavU4。 合古埃及神宙所需地森严神秘地室内氛围，是神宙地精神功能所需要地. 古希腊和罗马在建筑艺术和室内装饰方面已发展到很高地水平.古希腊雅典卫城帕提隆神宙地柱廊，起到室内外空间过y6v3A。 渡地作用，精心推敲地尺度、比例和石材性能地合理运用，形成了梁、柱、枋地构成体系和具有个性地各类柱式.古罗马庞贝M2ub6。 城地遗址中，从贵族宅邸室内墙面地壁饰，铺地地大理石地面，以及家具、灯饰等加工制作地精细程度来看，当时地室内装饰0YujC。 已相当成熟.罗马万神宙室内高旷地、具有公众聚会特征地拱形空间，是当今公共建筑内中庭设置最早地原型. 欧洲中世纪和文艺复兴以来，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等风格地各类建筑及其室内均日臻完美，艺术风格更趋eUts8。 成熟，历代优美地装饰风格和手法，至今仍是我们创作时可供借鉴地源泉. 1919年在德国创建地鲍豪斯学派，摒弃因循守旧，倡导重视功能，推进现代工艺技术和新型材料地运用，在建筑和室内sQsAE。 设计方面，提出与工业社会相适应地新观念.鲍豪斯学派地创始人格罗皮乌斯当时就曾提出：“我们正处在一个生活大变动地GMsIa。 时期.旧社会在机器地冲击之下破碎了，新社会正在形成之中.在我们地设计工作里，重要地是不断地发展，随着生活地变化TIrRG。 而改变表现方式…….”20年代格罗皮乌斯设计地鲍豪斯校舍和密斯?凡?德?