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中国古代文论讲义（提纲） 第一讲 绪论：中国文论概况 一、 文论（文学理论）的产生 人用 文学和艺术 来表现，用 批评和理论 来解释。 刘若愚说： “所有文学和艺术试图表现不可表现者，所有的文学和艺术理论也试图解释不可 解释者。”（《中国文学理论》 5 页） 文学先于文论产生和发展。 文学产生并且有了相当的发展以后， 要整理， 于是出现了文论， 就是对于文学的评论、 批评。 整理 ，一面可以看出 文学和其他学术（非文学）的不同 ，一面可以看出 文学作品本身的“本 同而末异”。 批评就得有眼光，有 标准 。于是为 批评的批评——批评的理论 产生了。批评的理论可以指 导批评，同时对作家也有借鉴。于是，批评变得有力量、有价值、有意义。 二、 文论的演变 中国古代文论的发生演变可以划分为三个时期： 一是文学观念 演进期 （从先秦到南北朝 ，上古期 ，约 2600 年）； 一是文学观念 复古期 （从隋唐到宋 ， 中古期 ，约 700 年）； 一是文学观念 完成期 （从元到清 ，近古期 ，约 700 年）。 上古期，论文的风气偏于“文” ，重在从形式上去认识文学； 中古期论文的风气偏于“质” ，重在从内容上去认识文学； 后一时期，是批评家试图建立一种完善的批评理论 ，使得批评言之有据，所以谓之完成期 。 这是一个大概的轮廓。可以再说详细一些。 1、文学观念演进期又可分为三个时期： 先秦为一期， 两汉为一期， 魏晋南北朝为一期。 先秦时所谓“文学” ，是广义的文学观念，也是最初期的文学观念 。当时的“文学”是和学 术不分的， 文学兼有“文章”和“博学”两重含义。 孔子讲“行有余力，则以学文。 ”“文，莫（大约）吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。 ” （《论语》1-6、7-33 ）文，文献。 到了两汉， “文”和“学”分开来讲了 。 人们把属于词章一类的作品（讲究形式与修辞）称之为“文”或“文章” ，把含有学术意义 的作品，称为“学”或“文学” 。 班固批评屈原“露才扬己” “以离（罹，遭受）谗贼” ，但“其文弘博丽雅，为辞赋宗” 。（《汉 书艺文志》 ）虽说“文学”一词与今天的含义不同，但毕竟汉人对“文学”有了更进一步的 认识。 到魏晋南北朝，人们对“文学”认识得更清了 。 他们把学术分为“经学” 、“史学”、“玄学”和“文学”数种。文学的含义与今相同。 更进一步，他们 把文学再细分为“文”与“笔” 两类； “文”是指情感的、美感的文学， “笔”是指理智的、应用的文学。 1 即今人的纯文学与杂文学之分。可以看出文学观念的演进。 2、 文学观念复古期也分为两个阶段： 隋唐五代为第一期， 宋（主要是北宋）为第二期。 第一期尤其是唐人，批评六朝的“浮靡”文风，取消“文” 、“笔”之分，反对骈俪，看轻讲 藻饰、音节而言之无物的文章，以“笔”为“文” ，重在内容，主张 文以明道 ，标榜他们所 作是以古圣贤为法的“古文” 。所以态度是复古的。 如陈子昂 “文章道弊五百年矣。 汉魏风骨， 晋宋莫传。 ”“观齐梁间诗， 彩丽竞繁而兴寄都绝。 ” （《与东方左史虬修竹篇序》 ） 李白《古风其一》 ：“自从建安来，绮丽不足珍” 、“圣代复元古，垂衣贵清真。 ” 唐人主张明道，结果还是偏于学文； 到了