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浅析科举制度的利弊 科举制度是我国古代封建统治者为选拔人才而设立的、由读书 人参加的一种考试制度。魏晋以来，官员大多数从权贵子弟中选出， 并不能选出真正有真才实学的人。为了克服这个弊端，隋文帝开始 用分科考试来选举人才，隋炀帝时期才正式设立进士科，考核参选 者对时事的看法，按考核成绩录取人才，这时，我国科举制度正式 确立。 科举制度对隋唐至明清期间中国政治、教育、社会、文化等各 方面均具有重大的影响。在一定程度上，科举塑造了中国古代社会 的文化形态与知识分子的性格和形象，而且为东亚国家的科举制和 西方国家的文官考试制度所借鉴，对当今中国社会的文化教育也还 有深刻的影响。尽管距离科举制度的废除已有一百多年了，但当今 人们对科举的认识仍是见仁见智，特别是在科举的利弊及清末废除 科举的得失等问题上分歧较大，下面我愿就个人的了解谈一点浅薄 之见。 客观地分析，科举在利的方面，首先表现在科举考试促进了传 统儒学文化的传承与普及，它带动了民间社会崇尚人文、教育，唐 代科举盛行后，就形成了“五尺童子耻不言文墨”的社会风气。其 次，从宋代开始 ， 科 举 便 做 到 了 不 论 出 身 、 贫 富 皆 可 参 加 。 这 样 不 但 大 为 扩 宽 了 政 府 选 拔人 材 的 范围 ， 还 让 处 于 社 会 中 下 阶 层 的 知 识 分 子 ， 有 机 会 透 过 科 考 向 社 会 上 层 流 动 。 这 种 政 策 对 维 持 社 会 整 体 的 稳定起了相当 大 的作用。明清 两 朝 的 进 士 之 中 ， 接 近 一 半 是 祖 上 没 有 读 书 、 或 读过 书 但 未 做 官 的 “ 寒 门 ” 出身。 此 外 ， 科 举 起 到 了 文 化 传 承 的 纽 带 作 用 。 由于它确定了广大士人学习和修 养的内容，科举便成为知识分子和占统治地位文化的连接点。读书 人最重要的就是学习知识，而在当时最重要的就是学习古代文化知 识。一个书生若没有饱读文化思想的精华，谈何治国之道。科举规 范了学习、修养、考试的内容，并一直延续 1300 余年，中国文化就 延绵不绝的传承下去。 当然，科举的诸多弊端是显而易见的。科举考试给予及第者的 优待和荣誉，是打动千百万知识分子乃至全社会人们的一个重要因 素。科举制已严重影响了人们的文化心理，改变了人们的价值观念， 科举成为最吸引人的事业，读书成了最有意义和价值的活动。科举 及第与否成为人生极喜极悲的重大因素。久旱逢甘雨，他乡见故知， 洞房花烛夜，金榜题名时成为当时世人对科举制的一种普遍心态， 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书成为众多知识分子形象的写照。 由于封建统治阶级的提倡和鼓吹，逐渐形成了世人万般皆下品，惟 有读书高的社会心态，也成为历代封建统治者推行读书做官论的 滥觞。而且，由 于 统 治 者 改 变 考 试 内 容 使 科 举 成 为 束 缚 知 识 分 子 思 想 的 枷 锁 。由明代开始，科举 的 考 试 内 容 陷 入 僵 化 ， 变 成 只 要 求 考 生 能 造 出 合 乎 形 式 的 文 章 ， 反 而 不 注 重 考 生 的 实 际 学 识 。 明 太 祖 将 源 于 元 朝 的 八 股 文 正 式 定 为 科 举 考 试 文 体 ，而八股文以四书 五经的文句做题目，其中的义理必须发挥孔孟和朱熹的思想，不得 抒发自己的感想，这样一来，便严重束缚了文人们的思想。大 部 分 读 书 人 为 应 对 科 考 ， 思 想 渐 被 狭 隘 的 四 书 五 经 、 迂 腐 的 八 股 文 所 束 缚 ， 无 论 是 眼 界 、 创 造 性 ， 还 是 独 立思考 能力， 都 被 大 大 限 制 。 过于死板的八股文，逐渐把科举制度引向了死胡同。还有，科举制 度助长了官场的腐败。随着历史车轮的推进，出现了科举制度的政 治化，天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行，这样便产生了 严重的师门裙带关系现象。这些师门关系在官场中互相拉帮结派， 并且官官相护。清朝乾隆年间的大贪官和绅就是一个很好的例子。 他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一手遮天，大肆收受贿赂，以致富可 敌国。而且多次以科举考试的题目为饵收取考生贿赂的钱财。这就 不利于国家建设一个公正公平公开的良好制度，造成了官场的黑暗 和社会的混乱。 应该承认的是，制度本身是一种很好的选才方式，也是能够选 出国家的栋梁之才的，由它被周边及许多西方国家所效仿就可看出。 然而，由于它被统治阶级强加过多的个人意愿，比如明清时为了加 强统治而将八股文设为主要的考试内容、各阶层为了捞取好处而纵 容舞弊之风盛行等等，科举便变得不再是那么神圣而美好，甚至成 为众矢之的。 科举制度已经成为过去，取而代之的是公务员法，但我希望我 们不要将科举从此尘封起来，而是要将现有