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碑和碑文的种类 我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之 碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道 之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的 “碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多， 碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类： 功德碑。这类碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。有的全用韵文写 成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂， 序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂 之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类碑文是为活人写的，解放后，我国已没有 人立这种碑了。不过，在中国以外华侨聚居的地方，立功德碑的还是不少。 庙碑。解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑 颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。不过，现 在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。 墓碑。旧式墓碑有两种： i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。 也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中 对亡灵的称谓简介如