四库全书基本概念系列文库：崇文总目.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 崇崇文文总总目目 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “崇文总目” 的解读，以供大家了解。 崇崇文文总总目目 六十六卷，北宋王尧臣等撰。 王尧臣(1003 －1058)，字伯庸，应天府虞城(今属河南 省)人，着名目录学家。 仁宗天圣五年(1027)进士第一，授将作监丞、通判湖 州。 累擢权知制诰、翰林学士。 宋夏战事起，历任陕西体量安抚使、泾原路安抚使， 于边防部署、将帅任用等事多所建言。 又为权三司使，迁翰林学士承旨兼端明殿学士，为群 牧使。 皇珰三年(105 1)，充枢密副使。 至和三年(1056)，拜参知政事。 宋初，以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，掌修史、藏 书、校书。 太宗即位后，修建三馆书院，赐名崇文院，收藏三馆 书籍。 端拱元年(988)，又在崇文院中堂建秘阁，仍与三馆总 称崇文院，藏三馆真本书籍及书画。 三馆秘阁分别都编有库藏目录，真宗时综合这些书目 修成 《三朝国史艺文志》，着录了太祖、太宗、真宗 三朝的官府藏书三万六千二百八十卷。 仁宗景珰元年(1034)，以三馆、秘阁所藏有谬滥及不全 之书，遂命翰林学士张观、知制诰李淑、宋祁定其存 废、删去 复、补写校对差漏，“仿开元四部录，约国 史艺文志，着为目录” 。 ( 《玉海》卷五二 《书目藏书》)参预编录者，又有欧阳 修、宋庠、王洙、吕公绰及聂冠卿、郭稹等。 前后历时七年半，至庆历元年十二月(1042年1月)，由 翰林学士承旨王尧臣领衔上奏，仁宗赐名 《崇文总 目》。 神宗以崇文院为秘书省，又命访遗书增补入总目，徽 宗时更名为 《秘书总目》。 《崇文总目》六十六卷，按四部分四十五类。 经部八卷九类：易类、书类、诗类、礼类、乐类、春 秋类、孝经类、论语类、小学类。 史部十五卷十三类：正史类、编年类、实录类、杂史 类、伪史类、职官类、仪注类、刑法类、地理类、氏 族类、岁时类、传记类、目录类。 子部三十三卷二十类：儒家类、道家类、法家类、名 家类、墨家类、纵横家类、杂家类、农家类、小说 类、兵家类、类书类、算术类、艺术类、医书类、卜 筮类、天文占书类、历数类、五行类、道书类、释书 类。 集部十卷三类：总集类、别集类、文史类。 全目共着录北宋前期图书三千四百四十五部，计为三 万零六百六十九卷。 其编纂体例，有叙有释，主要为欧阳修所撰写。 《欧阳文忠公集》中有 《崇文总目叙释》一卷，经部 八类各一则，史部除目录类每类一则，子部儒家类至 兵家类每类一则，即所谓“叙” 。 每部书下，都有提要，即所谓“释”，介绍撰人姓氏、 篇卷存佚、本书沿革以及得失品评等。 该书类目的变动，最为引人注目的是，道经、佛经正 式列为子部的两个类目。 该书目至南宋已不甚流行，各家着录其卷数参差不 一。 明嘉靖至万历年间，范钦天一阁有该书目藏本。 清康熙年间，朱彝尊抄录天一阁藏本，使该书目再现 于世。 乾隆年间，编纂 《四库全书》，从 《永乐大典》中辑 出该书目，虽已不能复其全貌，但搜辑排比尚可得其 十之三四。 又依其原次，以类补入，分为十二卷，原六十六卷之 序次仍注于各类之下，又续以 《宋会要》所载徽宗大 观四年、高宗绍兴十二年所搜访之书及已缺情况。 嘉庆年间，钱东垣兄弟、秦鉴等据家藏天一阁抄本， 搜辑补遗，撰成 《崇文总目辑释》五卷、 《补遗》一 卷，得原叙三十则、原释九百八十条，引证四百二十 条。 原释无从考见者，乃稽诸史志，补释撰人，并批注考 证，纠其讹漏，间以商榷之语，是为“汗筠斋丛 书”本。 其后，“粤雅堂丛书”、“后知不足斋丛书”、“丛书集 成”等本，都属这后一个系统的翻刻或排印。