四库全书基本概念系列文库：分撰两戴礼记章句凡例.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 分分撰撰两两戴戴礼礼记记章章句句凡凡 例例 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “分撰两戴礼记章句凡例” 的解读，以供大家了解。 分分撰撰两两戴戴礼礼记记章章句句凡凡 例例 不分卷。 清廖平(1852 －1932)撰。 廖平，字季平，号六泽，四川井研(今四川省井研县) 人。 光绪注，光绪无乙丑年，必有误。 进士。 以知县起用，自请改教，遂选授绥定府教授，任教尊 经书院，四川国学院。 廖平儿时，家极贫，于兄弟中排行第四，父卖药蜀 中，诸兄亦弃书就贾。 平一日于铺板上书曰：“我要读书!”父见其入学之急 切，遂允。 无入学之资，徬徨泽畔，乃于泽中得鱼三尾，欣欣然 作为礼品，始得入学。 此后廖平名其书斋曰“三鱼堂”!从师后勤奋异常，不分 昼夜读书。 民国八年(19 19)得半身不遂之疾，左手左足全废，仍勤 读不辍。 廖平性嗜酒，醉后喜讽漫，坦直元爽，不希荣宠，有 古侠士之风。 廖平早年受学于王闿运，治今文经学，逞意说经，其 学多变。 初持今文为孔子所制，古文为周公所创之说，即所 谓“今古”，不久，改变其说，主张“今文”是孔子“真 学”，古文是刘歆伪作，即所谓“尊今抑古”，戊戌变法 前后，又着书自驳，说今文是小统，古文是大统，所 谓“小大” 。 在 《今古学考》中，提出判别今古文学的方法，其论 点为康有为在 《新学伪经考》中继承发展。 着 《四益馆丛书》，后又增益为 《六泽馆丛书》，其 着述主要有 《群经凡例》、 《王制订》、 《公羊三十 论》、 《起起谷梁废疾》、 《经学初程》、 《释 范》、 《六书旧义》、 《经话》、 《王制图表》、 《春秋图表》、 《尊经书院自课题目》 《周礼义 疏》、 《地形训释例》、 《尚书新解》、 《天人学 考》、 《三才说例》、 《生知说》、 《俟圣篇》、 《易经新解》、 《诗经新解》、 《庄子新解》、 《楚 辞注》、 《山海经注》、 《穆天子传注》、 《列子 注》。 其着说发前人所未发，将数千年之经学与孔子之思想 言论，根本改造，使经学为时事服务，在中国经学史 上有其独特的价值和地位。 《分撰两戴礼记章句凡列》乃廖平有感而作。 廖平以为，郑玄为小戴作注，不注大戴，使东汉以 后，惟小戴盛行。 实际上，博士旧有二家，小戴出于大戴，单治小戴者 非也。 廖平以今古为统宗，两戴全录、各以类从，不依旧 第，惟注明篇目所出，又因论文繁难，较之 《左 传》，犹觉信徙，一人之力，难以成就，因而招集十 数人分篇治之。 故先为发凡起例，其凡例共三类：一曰宗派类，二曰 篇章类，三曰义例类。 宗派类分十五门，依次为今学、古孝经、古小学、古 周礼、古诗、古左传、古国语、古礼、古丧服、古 乐、古史学、古学礼、阴阳、经学、儒家附论语。 篇章类立二十四事为纲，依次为合篇、分篇、篇章 出，仪节相同、经传注淆乱、注论，杂篇，简册失 序、辨经传、脱误、章节、句读、虚字、多立篇目、 草仪注、溯原、表四代、表五等、补页、取证、求 异、求同、附文、科分。 义例类共二十例，依次为今古杂例、互见列，文字异 同例、列国不同例、润色例、参差例、传习例、缘经 立说例、阴阳五行例、史子纬例、沿革例、宜俗例、 意起例，行事私论例，因事改易例、先后例、同实异 名例、同实异实例，译改例、傅闻例、迟早例、坠佚 例。 廖平至晚年，因所见有变，于宗派门类，略有更订， 至于篇章义例，则沿袭旧说。 论篇章分合，多有臆断之嫌，其他各条，则大体固甚 美善，足资研讨。 此书有光绪中 《蛰云斋丛书》本，光绪十二年(1886年) 《四益馆经学丛书》成都刊本，民国十年(192 1年) 四川 存古书局