四库全书基本概念系列文库：丰川易说.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 丰丰川川易易说说 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “丰川易说” 的解读，以供大家了解。 丰丰川川易易说说 十卷。 清王心敬(1656 －1738)撰。 心敬字尔缉，鄠县(今陕西户县)人。 少时曾从李颙学，长于 《易》。 乾隆元年荐举贤良方正，因老病不能赴京而罢。 王氏虽受业于李颙，但不如其师谨严。 所注诸经，好作异论，注 《尚书》及 《春秋》尤其如 此。 只有此编推阐易理，最为笃实。 其言曰：“学 《易》可使人无大过，是孔子明 《易》之 切合人身，即是可以知四圣人系 《易》之本旨，并且 可以识学 《易》之要领。” 又说：“ 《易》是道人事之书，阴阳消长，只是借来作 影子耳。 故曰：易者，象也；象也者，像也。 于阴阳消长处看得不明，是影子不真，若徒泥阴阳消 长，而无得于切己之人事，亦属捕风捉影。” 又说：“置象言 《易》，是谓悬空。 执象舍义，是为泥迹。 象义双显，则体用一源，显微无间。” 又说：“ 《中庸》一书，是子思为当日之言道者，视为 高深玄远，两引中庸之说以明道。 易翼十篇，是孔子为当日之言 《易》者，视为高深玄 远，故 申易简之说以明 《易》。 后儒往往索诸隐深，欲以张皇 《易》妙而不知反失其 本旨。” 又说：“若 《易》不关象，则不知义于何取；不属 卜 筮，不知为设蓍何为。” 又说：“学者读 《易》不知求设教之本旨，读书不知洪 范经世之宏猷，每与河图洛书穿凿附会，何切于实事 实理。” 又说：“大抵汉、唐之易，只成训诂。 宋、明之易，多簸弄聪明。 训诂非 《易》而 《易》在，聪明乱 《易》而 《易》 亡。” 又说：“义言象占，同体共贯，废一不得，泥一不得。 后儒纷纷主象、主数、主理、主 卜筮、主错综之变， 是舍大道而入旁蹊。” 至于互卦之说，老阴老阳始变之说、错综之说、卦变 之说，皆斥而不信，甚至摈弃 《左氏》所载古占法， 一以切近人事者为归。 收入 《四库全书》。