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四库全书基本概念系列文库—— 法法言言 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “法言” 的解读，以供大家了解。 法法言言 十卷。 汉扬雄(前53 －公元18)撰。 雄字子云，蜀郡成都人。 雄少而好学，博览群书，以词赋着称于世。 中年到京师，为大司马车骑将军王因奇的门下吏，后 被推荐给汉成帝。 曾随成帝游甘泉、河东、秦岭等地，作 《甘泉赋》、 《河东赋》，受成帝赏识。 平帝五年(公元5年)任命为大夫，王莽氏汉后被贬，但 不久又被召为大夫。 他一生未做大官，苦心专研哲学，模仿 《易》作 《太 玄》，模仿 《论语》作 《法言》；还有 《方言》、 《蜀王本纪》、 《难盖天》等文史和天文学方面的着 作。 扬雄之作，诸史志皆有着录。 《汉书·扬雄传赞》中说他写 《太玄》时称“ 以为经莫 大于 《易》，故作 《太玄》；传莫大于 《论语》，乃 作 《法言》；史莫大于 《仓颉》，而作 《训纂》；箴 莫善于 《虞箴》，作 《州箴》。” 雄着在传播过程中，有的已佚，如 《仓颉训纂》、 《乐》、 《箴》、 《扬雄集》等；而现存的有 《太 玄》、 《法言》、 《方言》。 不过佚着，自宋以后多有辑本，其主要着作保存完 好，并有多家为之作注。 这对研究扬雄的思想提供了珍贵的史料。 《法言》包括 《学行》、 《吾子》、 《修身》、 《问 道》、 《问神》、 《问明》、 《 黎》、 《寡见》、 《五百》、 《先知》、 《渊骞》、 《君子》、 《至 孝》十三篇。 全书尊圣人，谈王道，主要宣传儒家传统思想。 但提出“天地交，万物生”，“有生必有死，有始必有 终，自然之道也” 。 提倡“学以治之，思以精之”，“多闻则守之约，多见则 守之卓；寡闻见无约，寡见者无卓也” 。 这反映了扬雄唯心主义体系中的唯物主义倾向。 总之，扬雄的学说，基本上是与当时占统治地位的神 秘主义思潮相对立的，并对许多神秘主义的观点进行 了驳斥，他力图把古代的儒家学说从谶纬迷信的束缚 中解放出来。 版本有宋刻大字本， 《纂图互注扬子法言》十卷，晋 李轨、柳宗元、宋咸、吴秘、司马光注。 元刻 《纂图互注》本， 《春在堂全书》本。 民国二十二年(1933)排印本，改题为 《法言义疏》。 此本是 《法言》注中最详细的本子。 1958年中华书局 印 《诸子集成》本。