四库全书基本概念系列文库：法言集注.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 法法言言集集注注 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “法言集注” 的解读，以供大家了解。 法法言言集集注注 十卷。 宋司马光(公元10 19 －1086)撰。 司马光字君实，陕州夏县(山西夏县)人，宝元元年进 士，历任仁宗、英宗、神宗三朝。 神宗时，任翰林学士、御史中丞。 熙宁间王安石推行新法，他竭力反对，出外。 退居洛阳十五年，撰 《资治通鉴》。 神宗死后，哲宗即位，司马光归朝为相，尽改新法， 恢复旧制。 死谥文正，追封温国公。 着有 《切韵指掌图》、 《潜虚》、 《稽古录》、 《涑 水纪闻》文集等。 《资治通鉴》这部巨着，虽是为统治阶级提供统治的 经验借鉴，但却为我们提供了许多宝贵资料，所以 《资治通鉴》在古代史籍中是值得精读的一部书。 是宋代史学的光辉杰作，在中国史学史上占有极 要 的地位。 《法言》汉扬雄撰，司马光集注，诸史志皆有着录： 《法言》十三篇 《汉书·艺文志》着录。 《隋书·经籍志》着录，六卷、十三卷、十五卷不同 本， 《旧唐书·经籍志》、 《唐书·艺文志》着录皆同 《隋志》。 《宋史·艺文志》着录，为十卷。 《法言》是扬雄摹仿 《论语》的形式写成的。 这部书中，包括以下几个论点：天是没有意志，天道 是自然无为的，但人道却是有为的，从而批判了无为 而治说法；政权的得失，是人为的，而不是依赖天， 天数只是历史演变的必然趋势，从而驳斥了神权论的 历史观；鬼神是渺茫的，神仙是不存在的，有生命的 东西一定要死亡乃是自然的法则，从而驳斥了长生不 死的迷信等……。 词义艰深，故司马光采诸儒之说以注此书。 自汉以来 《法言》注本颇多。 清宣统三年辛亥(19 11)排印本，题为 《法言疏证》。 民国二十二年癸酉(1933)排印本，改题为 《法言义 疏》。 此本是 《法言》注中最详细的本子。