四库全书基本概念系列文库：春秋经筌.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 春春秋秋经经筌筌 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “春秋经筌” 的解读，以供大家了解。 春春秋秋经经筌筌 十六卷。 赵鹏飞(生卒不详)撰。 赵鹏飞字企明，号木讷，绵州(治今四川绵阳)人，宋代 经学家。 生平不详。 除此书外，赵氏还着有 《诗故》( 已佚) 。 赵氏认为，说经者拘泥三传，各守师说，多失孔子本 旨，所以此书主于据经解经。 其 《自序》云：“学者当以无传明 《春秋》，不可以有 传明 《春秋》。 无传之前其旨安在，当默与心会矣。” 赵氏释其书名“筌”字云，“筌”为筌心，而非筌器，“道 不可以心囿而可以心求，求经当求圣人之心，此吾 《经筌》之所作也。 然圣人作经之心安在哉? 曰，圣人驭天下之柄，威福而 已，……所谓威福者，为褒为贬为功惩，自其赏罚而 观之，则贤不肖判然玉石矣。 ……若夫仲尼，则以是柄寓之空言，褒而伸忠魄，贬 而诛奸魂，其文见于片言只字之间，而威福与二帝三 王同。” 又云：“善学 《春秋》者，当先平吾心，以经明经，而 无惑于异端，则褒贬自见。” 他批评世儒所谓非传则经不晓之论，认为孔子 《春 秋》寓王道以示万世，绝不可能“故为是不可晓之义以 罔后世” 。 可见其学仍是秉承的啖赵及孙复“弃传求经”之衣钵。 但与啖赵之流不同的是，赵氏认为三传虽固不足 据，“然公吾心而评之，亦有时得圣意者” 。 现存残宋刻本、清 《通志堂经解》本。