四库全书基本概念系列文库：春秋左氏传解谊.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 春春秋秋左左氏氏传传解解谊谊 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “春秋左氏传解谊” 的解读，以供大家了解。 春春秋秋左左氏氏传传解解谊谊 四卷。 汉服虔撰，清马国翰辑。 服虔字子慎，初名 ，又名祇，后改为虔，东汉着名 经学家，生卒年不详。 河南荥阳(今属河南省)人。 少年时以清苦立志，入太学受业，有雅才，举孝廉。 汉灵帝中平末拜九江太守，遭乱病卒于行旅中，见 《后汉书·服虔传》。 服虔尤长 《左氏春秋》， 《隋书经籍志》着录有 《春 秋左氏传解谊》三十一卷、 《春秋左氏膏肓释疴》十 卷、 《春秋汉议驳》二卷、 《春秋成长说》九卷、 《春秋塞难》九卷。 《左传》服注影响很大。 据 《隋书经籍志》序说，诸儒传左氏传者很多，永平 中能为 《左传》者，擢高第为讲郎，贾逵、服虔并为 训解，至魏时遂行于世。 晋时服虔注与杜预注俱立于国学，后来只传服义。 到隋时尊杜注，服虔之学才渐渐衰微。 又据 《经典释文叙录》说，九江太守服虔注解 《左氏 传》，江左中兴，立 《左氏传》杜氏、服氏博士。 而在北朝尤其有影响。 《北史·儒林传序》说，河北诸儒，能通 《春秋》者， 并服子慎所注。 可见服注在魏晋南北朝深受学者推崇。 《春秋左氏传解谊》久佚，马国翰 《玉房山房辑佚 书》据宋代王应麟所辑 《古文春秋左传》所引服说， 补其缺漏，厘为四卷。 服虔师承何自，已不很清楚，但从佚文可见服氏学之 一斑。 其注与郑玄、贾逵之说相近，注意对文义的疏通，文 字训诂也不乏精义，对 《左传》中所涉礼制也注意加 以说明。 据 《世说新语·文学篇》说，郑玄欲注 《春秋传》，尚 未成，时与服虔遇宿客舍，先未相识。 服虔对人说已注 《左传》意。 郑玄听之良久，多与己同，于是对服虔说：“吾久欲 注，尚未了。 听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。” 这段记载不见于正史，但考服、郑说佚文多合，则 《世说新说》所言不为无据。 《春秋左氏传解谊》还有黄奭 《汉学堂丛书》( 《黄氏 逸书考》)辑本一卷。