四库全书基本概念系列文库：丧礼备要.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 丧丧礼礼备备要要 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “丧礼备要” 的解读，以供大家了解。 丧丧礼礼备备要要 不分卷。 朝鲜申义庆撰。 申义庆始末未详，仅知其学出于金沙溪，尝为书堂教 师。 是书前有光海君十二年庚申金长生序及仁祖二十六年 戊子其子集序，集序云：“右申公义庆所纂述，先君子 修润而弁之者，行于世有年。 惜其书早出，间或添删有未尽者，先君子尝以是病 之，仍不住修改，盖其所追录，视旧殆十二三” 。 则是编盖义庆所着，而经沙溪金长生为之反覆详订， 加增损。 至仁祖二十六年戊子，沙溪子 《独慎斋金集》，始以 付剞劂。 其书不分卷，都为一册，大旨以冠昏丧祭四礼，通乎 吉凶之需，为有家日用之礼。 惟礼之为用，易行于平闲吉常之时，而多失于急遽凶 变之际，苟非素所讲习，实难合宜而应节，故丧祭之 礼在四礼之中为尤 且切。 是编祖述 《文公家礼》博考经籍，参酌古今诸家之 说，添补时俗日用之制，自初丧至葬祭，一切仪式靡 不备述。 而以祠堂、神主、衣衾、衰经及五服、丧具、发靷、 成坟、立碑，受吊、陈馔等图说附之卷首。 今考其书，大抵以 《文公家礼》为主，而于其间多所 损益，可补者补之，如初终、楔齿、缀足、易服用涂 衣袭有冒及设冰小敛后经带之类；可改者改之。 如孝子出入时所服墨衰，既非古制又非国俗，故代以 方笠及生布直领；可移者移之，如迁主复寝，移于吉 祭后；此外如吉祭之所以补其缺，改葬之所以备其 变，凡 《仪礼》 《家礼》，今制国制，有相异同者皆 反复详订，以资参考。 然其虽折衷众说，未必悉合古制，又祠堂之仪，四时 之祭以及墓祭忌祭之类皆非丧礼，为曼衍及之，未免 有乖体例。 然概言之，是书之规模条例，巨细不遗，足以成一家 之言。 是书有奎章阁藏印本。